感恩父母的名家散文
特別的日子讀名家詩文感恩父母。下面是小編整理的幾篇關于感恩父母的名家散文，歡迎閱讀。
感恩父母的名家名篇【1】
感恩父母盡孝道
上下五千年，諸多真善美，百善孝為先;空展中外山水萬，難數傳記錄，無數反哺篇。
萬千往事依稀，浮現心頭眼前。
述說一二，期冀引玉款款，共諧善愿……
感恩父母，德之根本!試想十月之胎何重，一尺之嬰降臨。
陶陶其鴻蒙于體，勞勞其母懷何辛。
呱呱其心之不忍，哇哇其胸存憂憐。
恒不寐之歲及周年，常端坐之晨曉夜闌。
憐愛之情匪懈，關照之心不眠。
牽腸有疾，掛肚臨險。
遲歸之意恐，婚嫁其眷戀。
青絲染雪其何怨?劬勞佝僂其夢牽!春暉普照，寸草可鑒?!
憶昔出生之日，父母視若心肝。
衣備足四季，食悉數甘甜，住盡皆溫暖，行朝暮企盼。
涓涓流逝水，殷殷父母心;層層愛意淌，親人骨筋連。
憶昔求學時，父母殫精竭慮。
筆備鉛圓鋼，墨池永不干，紙買村鄉縣，硯磨棟梁愿。
父母之恩，日累三餐，勿至厭煩，冬寒夏暖，莫使衣單。
窮勿使窮，富歷志堅。
教子成人，及至弱冠。
芳名入仕，遷而居遠。
朝夕戀兒，情切日深，何原不招?曰“勿擾兒”。
旦待子歸，苦思于餐。
繽紛于宴，行列于前。
知兒如意，載笑載言，聞子疾苦，淚溢漣漣。
是故應感雙親之嘉惠，謝父母之恩隆。
循陔之詞高吟，陟屺之詩長頌。
是故孝之為世，寸草之心報之罔極，三牲之養敬之無窮。
光四海而神明通，為福田而德政行。
天地經義，人倫稱圣!大哉!孝也!夫孝者，中華之美德也。
人生天地間，百善孝為先。
孝者天敬重，不孝人齒寒。
孝敬父母，為家隆之根本，孝悌文化，乃國學之開端。
歲月悠悠，時空變遷。
家生獨子，寵愛百般。
孝念淡漠，美德薄焉。
聊添微詞，呼爾孝廉。
夫大道至簡，冰心玉壺;人情最樸，跪乳反哺。
自古：思正思純思善思進思本源者，無不至孝雙親。
卷卷篇篇，不勝枚舉;芳芳華華，秀美萬家。
一盞燈，燦然點亮萬家燈火;一孝行，潤物無聲眾生心胸。
孝敬本正道：言傳與身教，人生織溫馨;且從我做起，家國繪美滿!
感恩父母的名家名篇【2】
青松‖感恩母親
我不曾記得將是“您”第幾個節日，前幾天只在微信朋友圈里看到關于您節日的祝福語，這讓我剛剛平靜的心又一次產生了悸動，懷念母親思緒的野馬又一次掙脫了韁繩，跳出了廝圈，拖著韁繩奔向母親先前健在時的記憶。
有人曾經稍帶有責怪的口氣對我說:“你老媽都72歲了，駕鶴西去是壽終，也沒啥遺憾和自責的，再說你們已長大成人，都結了婚成了家。
她的任務完成了，懸在心里的石頭也落了地。
她口合眼瞇放心地走了，你還內疚啥嘛……”
也許我對母親愧疚的話題在她面前提的太多的緣故吧!
不知是沒感冒就根本體會不到感冒的難受，還是我在母親突然辭世這件事上的耿耿于懷，亦或是我的愚鈍和頑固。
總而言之，我有時無論是看到別人的母親，還是聽到談論關于母親的話題，我就困在已辭世母親這個陰影里不能自拔。
因為她走的太急，走的太倉促，走的沒有來得及看母親“最后”一眼，走的沒時間聽母親“最后”一句叮嚀，走的沒機會“最后”一次緊握母親雙手話別母子骨肉之情，走的沒有一點預感和明顯的預兆。
當我最后一次看到你時，你安詳地躺在上房地上的桌子后面，從遮臉紙(人去世后臉上蓋的白紙)的縫隙中，我看到你臉色蒼白如白紙，沒有一點血絲，臉上的肌肉早已塌陷……
我再也看不到“您”的笑容了，聽不到“您”的嘮叨聲了。
我的媽狠心地走了，我沒有媽了，我永遠沒有媽了……
有人說:“老人不死兒不大。
”也有人說:“當擁有的時候不知道珍惜，失去了才知道她(他，它)的珍貴。
”更有人說:“不管是達官貴人，還是凡夫俗子，終有夕陽歸西的那么一天。
”就如東漢時期大文豪曹操在《龜雖壽》中所說的“神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰”。
普普通通的農村人難道不是這樣嗎?
的確， 母愛是世界上最偉大的愛，是崇高無私的愛，是只知付出不圖回報的愛。
她體現在一言一行中，一個動作一句提示;她滲透在一怒一笑中，一個眼神一句批評;她也夾雜在一粥一飯中，一聲嘮叨一句關切。
在這個節日即將來臨之時，我反復思索，左右琢磨，該用怎樣的方式表達對已逝母親的懷念呢?此刻不僅又讓我想起唐朝偉大詩人孟郊《游子吟》中的“慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉”的佳言精句。
母親在兒女出門之前，一絲不茍地洗縫衣服，一針一線，針針傾注著牽掛，線線鉤連著不舍。
邊洗衣服邊叮嚀，邊做吃的邊囑咐，在家靠父母，出門靠朋友，早上出了門，晚上不如人……句句扣人心弦，語語突現母子骨肉之情。
出門前母親的一個依依不舍的目光，臨行前母親的一個意恐遲遲歸的不舍，揮手間母親的一句“到了趕緊打個電話回來”的反復叮嚀，足能讓遠在它鄉漂泊打拼的游子淚流滿面。
天地間的小草都知道感恩和報答，讓我們這些做兒女的如何報答這崇高無私的母愛呢?
記得08年夏季，川里的春小麥快要成熟了，在萬般無奈的情況下，我和妻子打點行裝要去深圳，但家里其他人不同意，母親更是說啥也不答應，在沒有其它辦法的情況下，我不厭其煩地去做母親的思想工作，終于說服了她，母親答應了。
在我們拎包出門的那一刻，母親依依不舍的目光里透著一絲絲留戀與無奈，在我目別后回頭的一剎那，從母親清澈的眼眶中溢出幾份不舍與期盼。
母親的倔犟和堅強沒有戰勝她內心愛子的脆弱，聚集在內心深處多日的傷感如同黃河決堤一般，瞬間一泄千里，兩行骨肉難舍難分的淚水順著臉頰直奔而下，它落在了家門前的黃土地上，它又落在了我的心里深處，瞬間飛濺起來，與我心靈深處的淚水相撞，滴滴點點又飄了下來，最后無奈地消失在匆匆遠行的腳步里。
我拎起行李就走，我不敢回頭，我再也不敢回頭，我根本沒有勇氣再回頭……
樹欲靜而風不止，子欲孝而情不待。
做為一個女人來說，無論是吃什么山珍海味，穿什么品牌的衣服，還是用什么牌子的化妝品都不會感覺到幸福，只有當安全順利地生下孩子，真真作了母親的時候，她才是最幸福、最偉大的時候。
有時候我也認可“母親的心在兒女上，兒女的心在石頭上。
兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”那句話。
此刻我是真正深深的體會到了。
問世界“母愛”為何物，只教人如何去面對、去報答這人間的母愛，怎樣去感恩母愛呢?
感恩父母的名家名篇【3】
父親的病
文︱魯迅
大約十多年前吧，S城中曾經盛傳過一個名醫的故事：——
他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。
他們只得都依他。
待去時，卻只是草草地一看，說道“不要緊的”，開一張方，拿了一百元就走。
那病家似乎很有錢，第二天又來請了。
他一到門，只見主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的藥，好得多了，所以再請你來復診一回。
”仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來。
他一按，冷冰冰的，也沒有脈，于是點點頭道，“唔，這病我明白了。
”從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：——
“憑票付英洋壹百元正。
”下面是署名，畫押。
“先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。
”主人在背后說。
“可以，”他說。
于是另開了一張方：——
“憑票付英洋貳百元正。
”下面仍是署名，畫押。
這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。
我曾經和這名醫周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的病。
那時雖然已經很有名，但還不至于闊得這樣不耐煩;可是診金卻已經是一元四角。
現在的都市上，診金一次十元并不算奇，可是那時是一元四角已是巨款，很不容易張羅的了;又何況是隔日一次。
他大概的確有些特別，據輿論說，用藥就與眾不同。
我不知道藥品，所覺得的，就是“藥引”的難得，新方一換，就得忙一大場。
先買藥，再尋藥引。
“生姜”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。
起碼是蘆根，須到河邊去掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。
可是說也奇怪，大約后來總沒有購求不到的。
據輿論說，神妙就在這地方。
先前有一個病人，百藥無效;待到遇見了什么葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。
只一服，便霍然而愈了。
“醫者，意也。
”其時是秋天，而梧桐先知秋氣。
其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……。
我雖然并不了然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于還要拼了性命，跑進深山里去采呢。
這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。
父親的水腫是逐日利害，將要不能起床;我對于經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，采辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。
正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：——
“我所有的學問，都用盡了。
這里還有一位陳蓮河先生，本領比我高。
我薦他來看一看，我可以寫一封信。
可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……。
”
這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。
進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了;他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干系。
但另外有什么法子呢?本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。
明天就請陳蓮河。
陳蓮河的診金也是一元四角。
但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。
還有用藥也不同。
前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。
蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。
最平常的是“蟋蟀一對”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。
”似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。
但這差使在我并不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。
然而還有“平地木十株”呢，這可誰也不知道是什么東西了，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大 ”。
“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
”藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。
這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成;水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。
清朝的剛毅因為憎恨“洋鬼子”，預備打他們，練了些兵稱作“虎神營”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理。
可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不象平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之后，就懇切詳細地給我們說明。
“我有一種丹，”有一回陳蓮河先生說，“點在舌上，我想一定可以見效。
因為舌乃心之靈苗……。
價錢也并不貴，只要兩塊錢一盒……。
”
我父親沉思了一會，搖搖頭。
“我這樣用藥還會不大見效，”有一回陳蓮河先生又說，“我想，可以請人看一看，可有什么冤愆……。
醫能醫病，不能醫命，對不對?自然，這也許是前世的事……。
”
我的父親沉思了一會，搖搖頭。
凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的扁額。
現在是讓步一點了，連醫生自己也說道：“西醫長于外科，中醫長于內科。
”但是S城那時不但沒有西醫，并且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。
軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得“舌乃心之靈苗”。
這就是中國人的“命”，連名醫也無從醫治的。
不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。
還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。
他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。
從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎里飛一般抬過;聽說他現在還康健，一面行醫，一面還做中醫什么學報，正在和只長于外科的西醫奮斗哩。
中西的思想確乎有一點不同。
聽說中國的孝子們，一到將要“罪孽深重禍延父母”的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。
我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道：可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。
——但這先生自然是西醫。
父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。
我有時竟至于電光一閃似的想道：“還是快一點喘完了罷……。
”立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪;但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。
便是現在，也還是這樣想。
早晨，住在一門里的衍太太進來了。
她是一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。
于是給他換衣服;又將紙錠和一種什么《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里……。
“叫呀，你父親要斷氣了。
快叫呀!”衍太太說。
“父親!父親!”我就叫起來。
“大聲!他聽不見。
還不快叫?!”
“父親!父親!!”
他已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛。
“叫呀!快叫呀!”她催促說。
“父親!!”
“什么呢?……。
不要嚷……。
不……。
”他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才復了原狀，平靜下去了。
“父親!!”我還叫他，一直到他咽了氣。
我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處。
十月七日。
(摘自《朝花夕拾》)
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