精選佛語的語錄錦集98條
道生于平和安靜，德生于謙和大度，慈生于博愛真誠，善生于感恩包容，福生于快樂滿足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生！下面是小編為大家整理推薦的佛語的語錄98條,歡迎閱讀。
1、生活里我們要檢查自己那些逃避的念頭和拖延的理由，這個世界怎么樣，它和我們的心地是不是溫和有關系，和我們的心態是否友好有關系，這天下事就像牙齒咬舌頭，一切都在協調中存在。
2、千里之行，始于足下。不要嫌棄小事，大事是從小事做起，不要嫌棄走的慢，走的慢比不走要好；不要羨慕別人，羨慕的本身就是自己渺小，走自己的路，不東張西望，不要回頭，一直走下去；不要先問結果，要問自己的努力，要問自己的付出，這種人才有可能真正成為事業的成就者。
3、活在這個世上，我們每個人的力量總是過于薄弱，我們無法主宰時間，天氣，日月星辰的流失變化。我們無法主宰他人。我們時刻強調每個人都是一個獨立的個體，就是想在此說明不要對他人有太多的希望和依賴，即便是自己最親近的人。
4、佛曰：一花一世界，一佛一如來。
5、應發欲心，超過有結，應發欲心，于無欲中，欲無欲事。《大威德陀羅尼經》卷五
6、健健康康時，就做來"囤（積）"，不要做來"抵（消）"。
7、生活終究是美好的，有陽光，有雨露，有白云，有清新的花朵，有的時候不快樂，是自己給心房駐了一道墻。攬一份詩意，學會風起的時候笑看落花；雨落的時候聆聽心語，讓每個素白若水的日子，有了流過眉梢心底的淺淡清歡；讓一些過住在時光的沉淀中釋懷。
8、一切罪障自消除，是名最上持凈戒。《心地觀經》卷三，報恩品
9、所謂"難過"，并非時間漫長難度，而是心念卡住過不去。
10、人生是一趟單程車，我們最應該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過的，錯過的，都不再回來；丟掉的，失去的，都不復擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛的要用心去愛；該留的，要真誠挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。
11、做人、做事、做生意，都要時刻懷著一顆大慈悲心。不只是為自己，更是為他人、為社會奉獻些什么，這是一種大愛。任何復仇的心在大愛的慈悲照耀下也會平息，迷途的靈魂也會被喚醒。
12、不耗費資源，不毀壞環境，只愿拯救地球。過度的貪婪與無限的欲望，是毀滅地球與導致自然災害的惡因。
13、能看得破，更忍得過 認清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會隨之而來。
14、習性不是"真性"。真性必須從人的習性中去體會、修為、契合，謂之"神會"，即是由精神體會而領悟出來的真理。
15、擁有一顆寧靜的心，痛苦將不再有。
16、安住當下，樂在當下。我們既不要為過去的種種事情感到遺憾、困惑， 也不能因未來的種種事情而感到焦慮，或被目前的渴望、嫉妒與怨恨所 困擾。
17、《大般涅槃經》說："譬如醉人酒在身中，爾時身動心亦隨動，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤漬令軟。是則名為心隨于身。"意思是說：好比喝醉酒的人，身體動了心也隨著動，身體疲懶心也跟著疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣小；大人身體大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時常希望得到膏油的潤漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。
18、諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。《佛遺教經》
19、真誠的愛最動人，無私付出最可貴。
20、有人說："所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱 心的工作，一位深愛你的愛人，一幫信賴的朋友。"擁有美好的東西，我 們應該感恩；如果沒有這些，我們也應該感恩。這樣，你就會一直處于幸 福之中。
21、步履匆匆，以至于忽視了路邊美景；身在花叢，卻嗅不到滿園芬芳。古人說"月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機"，禪門語"青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若"，細沙中包含的那一方世界，野花中蘊藏的那一座天堂，你是否看到了呢？
22、不論球場內還是球場外，既要有一腳破門的精彩，也要有—無所獲的承擔。
23、靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會心安理得。無論是學佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的"功力"，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。
24、心性無染，本自圓成；但離妄緣，即如如佛。
25、"釋懷"是一種修養，更是一種境界。不為五斗米折腰的陶淵明懂得釋懷，才會有"采菊東籬下"的曠達高潔；被貶他鄉的蘇軾懂得釋懷，才會有"也無風雨也無晴"的樂觀豁達。
26、菩薩乘人雖持凈戒，于諸眾生應當隨順，聲聞乘人不應隨順，是故菩薩持不盡護戒，聲聞乘人持盡護戒。
27、若見惡不遮，非法便滋長，遂令王國內，奸詐日增多。
28、學佛人不要以消極的心態，為逃避責任與現實而選擇修行，而是要以積極的心態，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過程中，充滿愛心與內心的覺悟是最大的收獲。
29、只有心里有陽光的人，才能感受到現實的陽光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。
30、做一個好人，當真是不容易：一個好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。
31、人們來到這個世界之時不曾帶來什么，去時也帶不走什么。佛看見眾 生在苦海里掙扎、追逐，就淚水漣漣，悲從中來，他教我們一切隨緣；看 見眾生歡欣的生活，就慈愛溫和，和和氣氣，教我們惜緣、惜生，安享生 命之樂。于人生際遇看得淡，守得定，惜緣，隨緣，得生之樂趣，生之 自在。
32、忍辱不是縮頭烏龜 忍辱也是多余的，根本就沒有辱，你忍的是什么？行菩薩道，就要覺 悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計較，那有什么慈悲可言？
33、有心就有福，有愿就有力。
34、生活中，當你發現有一個人能讓你隨心所欲地發脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學講，人的潛意識里，只有對最親密的人才會產生依賴感，也只有能讓你感覺安全的人，你才會隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來，那只能稱為君子之交淡如水。
35、只需微笑，真實飽滿，積極的生活著，心緒淡定，豁達輕盈的笑看風云，素心一縷，于藍天白云里舒展，于凡塵山澗溪水，掬一捧清澈的水滴，寄靜美于禪心，素錦上淡墨抒寫純凈晶瑩，透亮優雅的品性，人生方安然喜樂，天地悠遠而遼闊。
36、心灰盡，有發未全僧。風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。搖落后，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城。——納蘭容若《憶江南宿雙林禪院有感》
37、如今有些人從書本上、網絡上積累了很多佛法知識，這個也學，那個也修，并且求了很多法，內心卻并沒有生起出離心和虔誠心，在覺悟上也尚未提升，反而更加迷惑，這種情況叫做"智慧錯亂"。智慧錯亂的人是無藥可救、無法可度的。僅僅積累很多知識卻不實修，那又怎么能趨入解脫大道呢？
38、蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說迷，只是不了自心本無一物，不達身心世界本空，被他障礙，故說為迷。
39、心有滿滿的愛，能化解仇恨與敵對。
40、以種種方便調御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨，遂其勝行。皆令永斷十不善業，正修十善。"四十華嚴"卷十一
41、迎合愛的腳步，你要有所改變。
42、人生的旅途中，總有許多意想不到的困難和誘惑在等待著我們，使我們舉步維艱。越是目標遠大的人，面臨的誘惑也越多，因誘惑而喪失自我的人，說到底，是因為不夠堅定，或者只注重眼前的享受，而看不到長遠的利益。誘惑將人套住，讓人在生活的道路上停滯不前。
43、只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會被名韁利鎖縛住；斤斤計較褒貶毀譽，必會患得患失。野心勃勃、貪得無厭、爭權奪利、鉤心斗角，哪一種爭斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？
44、修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責任，而是公益心地擔當義務。修行不是放棄俗務，而是無私地奉獻大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執著成就，而是利他心地服務眾生。
45、其財施者，如寸燈明小室中，其法施者，猶若日光照四天下。
46、時間深處 偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬 于精神和靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神 和靈魂的腳步太慢，快了就留不下堅實的足跡。倒 是要檢視一下我們自己，是否因為走得太快，身后 連一點值得收藏的痕跡都沒有。不妨等一等，生命 的油耗太大，車損驚人，應該大修或保養一次了。
47、先知法住，后知涅槃。
48、每天無所事事，是人生的消費者，積極精進才是人生的創造者。
49、這個世界，如果每個人都能安守自己的本分，那么，人類所展現的凝聚力和力量便能超越任何自然界。過去，有很多人誤會"人定勝天"
50、真正的幸福和快樂，并不一定源于物質文明，而是源于健康、充實的精神世界。
51、應以無思而為方便，圓滿靜慮波羅蜜多，有味無味不可得故
52、《萊根譚》里說："寵辱不驚，閑看庭前花開花落：去留無意，漫隨天外云卷云舒。"為人做官能視寵辱如花開花落般平常，才能"不驚"；視職位去留如云卷云舒般自然，才能"無意"。"閑看庭前"大有"躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋"之意："漫隨天外"則顯示了目光高遠，不似小人一般淺見的博大情懷：一句"云卷云舒"又隱含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。對事對物，對功名利祿，失之不憂，得之不喜，正所謂"淡泊以明志，寧靜以致遠"。
53、當我們處于厄運，面對失敗和重大災難的時候，只要仍能在自己的生命之杯中盛滿希望之水，那么，無論遭遇怎樣的坎坷與不幸，我們都能永葆快樂心情，生命也不會因為打擊而枯萎。
54、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。
55、佛問人什么叫做"和諧"，人答道"和諧"就是兩個人對事物都有相 同的認識，能夠共進退，比較默契。佛笑了，說道"和諧"是兩個不同的 人在相處中的互補和相安，而那個"相同"不叫"和諧"。人們每時每刻 都關注著世間萬物，然而又有多少人真正懂得與其保持"和諧"呢。
56、固然，見到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理。看到別人賺錢，自己也想發財，這也是正常的現象。但是君子 愛財，取之有道，又不能貪心不足。人過于貪婪會喪失道德，又會被他人 利用，所以，忍貪確實是一個大問題。
57、每當我生病，身心不舒服時，就會想起恩德上師的竅訣："當你生病時，應當想將如母有情眾生的疾病都發生在自己身上，發愿如母眾生永離疾病之苦而獲得解脫。"由于上師的加持不可思議及竅訣殊勝之故，身心的疼痛和難受自然減輕或消失了。我堅信，如果你也如是清凈發愿，就一定能從疾病的恐懼中得到解脫。
58、寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都尋求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！
59、"當一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘，盡管都是在敲鐘，但敲出的效果卻截然不同。既然都要做，為什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，那么所做的事就會烙下生命的印跡，即使是毫無生氣的事 情做起來也會很精彩。
60、慈悲心是希望所有眾生都能獲得快樂，希望所有眾生都能脫離痛苦，這樣的心愿就是慈悲心。
61、每天當你醒來，睜開眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯獨看不到自己。我們很容易看清外面的世界，卻更容易丟失自己。每天給自己一點靜心的時候，與自己談心，與自己對話，感受自己的心，使你能看見自己。每天看見自己，就如一對默契的心靈伴侶，一個溫暖微笑的眼神，就使彼此充滿力量。
62、仿佛最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經歷，經歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安于途中！
63、生活里如何消弭和協調煩惱，俗語說的好，一個巴掌拍不響，有時候已經習慣了和煩惱糾纏，甚至是達到了心不痛不能正常活的矯情程度，記得一個簡單的辦法，煩惱如同往事，少回味才是啊。
64、不給別人帶來煩惱是一種慈悲。不給自己帶來煩惱是一種智慧！要學會原諒，人難免有錯誤，不要拿別人的錯誤來懲罰自己。努力愛這個世界，不要嗔恨，否則將是一片苦海。寬恕的同時，更容易感受到生命的自由、安詳、解脫。吉祥如意。
65、修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離。
66、被瑣事纏身或者心情特別悶時，不要急著找人傾訴。朋友是你傾訴的對象，但你不能一味把他們當成你情緒的回收站。情緒會傳染，糟糕的心情會蔓延，你會放大自己的苦。大多時候你急著找出口會更苦悶，翻遍通訊錄才發現情緒無法表達。不如靜下來，聽歌深呼吸都會有幫助，學著自己去消化去化解。
67、人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生有歡樂也有痛苦。我們容易沉浸在現有的快樂中，久久陶醉而不能自拔。當這快樂突然消失，我們茫然不知所措，為失去的快樂陷入苦悶的深淵，卻沒有發現生活中的其他地方還有快樂在等著我們，生活中的快樂其實掌握在我們自己的手里。
68、有時候和你越熟悉的人，你越難開口，對你越好的人，你越不知如何去道謝。
69、人生在世，沒有一種快樂，是專為我們設計的，沒有一種痛苦，是單為我們預留的。這個世上有多少種心情，就有多少種開心；有多少種不幸，就有多少種心痛。好好善待自己，過去的能忘則忘，眼前的能不計較就不計較，學會放開自己，未來的不要想得太多。沉淀心情，去除浮躁，心靜得自在。
70、人生是一場戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場戲演完之后，進入下一場戲的換場過程。實際上，我們每一個人都是入戲很深的演員，只不過沒有認識而已。
71、如果你是正確的，不要過多地爭辯，把對方逼得太緊，也就斷了自己的退路；如果你是優秀的，不要肆意地賣弄，別人會因此而遠離你；如果你是痛苦的，不要逢人就傾訴，誰都會有自己的煩惱；如果你是寂寞的，那就在孤獨中慢慢沉淀自己，人生本就植根于寂寞的土壤里，豁達一些，道路慢慢就會無限寬廣了。
72、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。很多美好的事物似乎都隱藏著一些遺憾。有時甚至因為錯過或失去而傷感，其實失去不一定是遺憾，也可能是圓滿的開始。而得到也不一定常擁有，一切終將走遠，別丟了自己，真實的走近自己，花落，花開…人生最美的風景，是內心的一份淡定與從容。
73、總有一些經歷考驗著我們的修行，你可以選擇訴說，也可以自我消化，但你的心不能不強大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰沒經歷過得失離合？誰又沒感受過喜怒哀樂？重要的是，學會整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。一定要說，就把陽光的一面給世界，自己的生命也會被照亮。
74、慢慢的會懂得，一切，都在來的路上；一切，都在去的路上。智者選擇的是欣然面對與接受。你所擁有的恰好是你所需要的，你所沒有的恰好是你不需要的。沒有偶然，一切皆因緣。每一個此刻，都是前世不同業力的顯現，以明了的心活在當下，隨緣，努力，未來就在前面。
75、疑卻不是一種罪惡，因為在佛教理沒有盲信這一條。
76、知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
77、每個人都一樣，從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去，這是誰都逃不掉的命運
78、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
79、你我之間，有些無言的東西，不說最好。
80、佛曰：此如來藏藏識本性清靜，客塵所染而為不凈。
81、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。
82、法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。
83、不是風動，不是旖動，仁者心動。
84、愿所有的眾幸福安寧，內心滿足！
85、無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太認真！
86、在我微顫的手心里放下一粒珠貝，仿佛大海滴下的鵝黃色的眼淚。
87、露水的寂靜之味，卻是無法模擬無法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。
88、每一種創傷，都是一種成熟。
89、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅槃。
90、禪詩·《贈琴僧》：太古清音發指端，月當松頂夜堂寒，悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。——雪竇重顯
91、了解正確的道理而付諸于行動，這就是真實！觀心自凈以達永恒的安詳寧靜，這就是真實。尋求智慧的開展品嘗成果的甜美，這就是真實。
92、一般人為什么會得不到幸福呢？因為他的感受是錯誤的，所以心很亂很苦，若事事懷疑，過度保護自己，扭曲別人的用意，幸福離他就很遙遠。
93、覺悟愚癡生死，菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。——《八大人覺經》
94、視如水上浮漚，視如海市蜃樓，若人觀世如是，死王不得見他。來看這個世界，猶如莊嚴王車。愚人沉湎此中，智者毫無執著。
95、不是要重續前緣，亦不是要和以前的舊情人怎么曖昧，我們只是看著外面春天的陽光，喝著菊花茶，說著與我們曾有關聯的人和事，也說著他新婚的妻子，好像我們是多年的舊友。想起張艾嘉唱的那首《愛的代價》"就把他當作老朋友吧，也讓我思念也讓我牽掛。"如此地心平氣和，甚至沒有一絲漣漪。當初的哭哭鬧鬧是因為愛情，如今的心靜如水是因為不再愛，所以，能平靜地談著過去。有的時候，喜劇收場，同樣讓人淚濕。
96、無論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜。晚安！
97、如果你也和我一樣，你就會看到我心里的光。
98、喜歡你看我的感覺，喜歡你微笑的直接。
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