2026年通用佛語的語錄匯編80條
一日，老和尚叫小沙彌同念一段經文，規定念完才有飯吃。下面是小編為大家整理推薦的佛語的語錄80條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。
2、追求，就會有失望；活著，就會有煩惱。
3、人生無可替代，所有的都必須自己去經歷，自己去感受，人生有著無窮的誘惑，我們只能自己感受，才能沉淀曾經躁動的心；在生命的經歷中，目標卻是指引我們的航燈，會照亮我們所有年輕的心，會揮去生命中的無窮誘惑，會使我們的心靈漸漸寧靜，漸漸淡薄，目標唯一，珍惜眼前，向往未來。
4、隨緣，一直崇尚的一種做人的態度，用心去感悟，才領會"隨緣"更是一種待人處事的思維方式，生活是在隨緣中實現，心智也在隨緣中成長，歲月本無疆，人生當隨緣！
5、幸福是什么？一千個人就會有一千種答案。在需要時及時得到是幸福，失而復得也是幸福。珍惜得到的一切，珍惜擁有的一切，感恩生活，幸福就是此時此刻。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登。感恩生活，萬事隨緣，自然海闊天空，風輕云淡。
6、只有把自己的人生理順了，目標確定了，我們才會清清楚楚、明明白白地活在當下，才會真正地得到幸福和自在。
7、佛陀的"綠色美容法"，已為現代醫學和心理學所證實，皮膚是人體最大的器官，跟身體內部的各器官都有關聯，身體的疾病、心理的變化，都會通過"膚色"反映出來。
8、諸佛、正法、賢圣僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情愿成佛。
9、任何外在的力量都無法從根本上改變我們的命運，在人生行進的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點一滴、腳踏實地地積累，才能改變命運，獲得成功。
10、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。
11、上帝將編好的劇本交給欲望這個全能的導演，然后舞臺的大幕緩緩拉開，一場注定沒有觀眾的大戲開始在人類上演。
12、在一群人中，總是最漂亮笑得最燦爛的那個人最受人注目。
13、[禪悟人生]春天，不是季節，而是內心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經歷；幸福，不是狀態，而是感受。
14、最容易的是堅持，最難的也是堅持，從最細微處開始行動，一點一滴的積累也能穿透頑石。
15、"因果報應"說不是佛家獨有，無論哪個國家、哪個民族，必然都存此說。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續劇，壞蛋可以得意十九集，最后準得遭報應。
16、見境心起，名不生，不生即不滅，既無生滅，既不被前塵所縛，當處解脫。
17、修行不是在最后一口氣才往生西方，而是當下活生生的往生極樂世界——只要把凡夫心換成慈悲清凈心。
18、閑人無樂趣，忙人無是非。
19、心外無有物，物無心亦無。以解二無故，善住真法界。
20、要提起即要完全提起，要放下則要全心放下。
21、我們用文字來教育，會栽培一些學者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經典，但拼命著相，沒有正思維，因此無從得到法益。
22、嫉妒心是無形的利器，傷人又不利己。
23、佛言：自今日始，聽諸比丘舍小小戒，上下相和，當順禮度。《長阿含經》卷二，《游行經》佛告比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應用；雖非我所制，而于余方必應行者，皆不得不行。
24、其實幸福與否，取決于我們對幸福要求的尺度，如果這個尺度總是在無限度的拉長，你是永遠感覺不到幸福的。比如街上的乞丐，他肚子餓時，你若給他十塊錢或一個饅頭，他會更情愿接受饅頭，因為他首要的目標是填飽肚子。同理，當我們在溫飽還未解決時，一日三餐就能滿足我們對幸福的要求。而當我們身穿華衣，住在豪華別墅里時，我們對幸福的要求尺度不知高了多少倍。此時，你會想：我的公司要是能上市該多好，我的股票要是再升幾倍該多好，我可以去美國買幾套別墅養老，我可以去歐洲買城堡，我可以提著幾千萬去拉斯維加斯豪賭一番……
25、要把盡家庭的責任、社會的責任，當作是信仰生活的一部分。
26、無論我們做什么事，隨時隨地都可以得到禪定。當我們依這樣的禪定而有了覺性時，內心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。
27、人間凈土理念主張用佛教改造人世間，以普度眾生為己任。
28、佛法者，教人成佛之法，尚非聲聞之法，何況人天之法。
29、文字、語言、概念都不能說明禪的究竟真理。
30、現實生活中，女人往往會愛上和自己的個性完全相反的男人。
31、道由心悟，豈在坐也？
32、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮網滿的本性。
33、一者見人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是為四止非，多所饒益，為人救護。
34、若一個人很小氣，那他（她）一定愛精打細算，很少亂花錢，能夠為家里節省開支。
35、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔，走在每一個時代，找找與時代的契合，它更是對命運的一種體醒，消極時振作，悲觀時期望，冷落時溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
36、修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責任，而是公益心地擔當義務。修行不是放棄俗務，而是無私地奉獻大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執著成就，而是利他心地服務眾生。
37、善行，能莊嚴人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實；念佛，內心住有彌陀的生命，便從里向外煥發出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。
38、人要克服惰性，邁出第一步最難，一旦邁出去，就不要停下來，以免 惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動計劃；一旦決定要做，就 立即動手，不必等到明天早上。
39、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
40、有的人一出生就遭遇戰爭，來不及放下行囊便不得不踏上歸 程；有的人才剛剛體味到一點人生的甜味，疾病便找上門去，送上吃 不完的生命苦藥。因此人生而有憂患意識，不管你承認不承認，也不 管你當下處在順境還是逆境。
41、終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與么時，無人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運《黃檗山斷際禪師傳心法要》
42、是亙古今而不變，歷萬劫而常新的真理。大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有"因果"二字才能予以說明。
43、人生本如夢，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無常，繁華過盡是虛無。如果人們能體會到事過無痕的境界，就不會滋生這樣那樣的煩惱，也就不會陷入越執著越得不到的怪圈中不能自拔。
44、《大學》中說"止于至善"，是說人應該懂得如何努力達到最理想的境地，懂得自己該處于什么位置才是最好的。知足常樂、知前樂后、透析自我、定位自我、放松自我，才不至于好高騖遠、迷失方向、碌碌無為，心有余而力不足，弄得自己心力交瘁。
45、佛語有云：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，是為人生七苦。
46、實見者，尚不見實，何況非實。所以者何？非肉限所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見。《維摩經》卷中，入不二法門品
47、在自我反省中能夠比較客觀地認識自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說生命行為的取向。
48、一日，60后老師對90后弟子說：人要經歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒有體會到飽食的幸 福，相反他獲得了饑餓的幸福。問其故，答日：饑餓可以減肥，不用 減肥藥了。行者言：時代不同，環境不同，幸福的味道很不一樣。
49、生命就是一場永無休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦。超越困苦，就是生活的強者。所以，在人生旅途上，橫的豎的都是路，苦的笑的都是歌。高山平地都要走，苦辣酸甜都要嘗。任何經歷都是一種積累，積累的越多，人越成熟。經歷過困苦的磨煉，生命有強度；經歷過挫折的考驗，生命有亮度。
50、胸襟的寬窄，決定命運的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下，學會隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時理智，謙讓時大度，你的天地才會遼遠壯闊。多些隨緣自適，少些攀比計較，人生方可行云流水，享受那份幸福和美好。
51、有時候，心里裝滿了好多不愉快，有的時候，我們裝堅強，是為了不讓人看出脆弱；裝高興，是為了不讓人看見傷口；裝輕松，是為了不讓人發覺心酸；扮裝幸福，是為了不讓人看到疤痕；裝成熟，是為了不讓人看出無知；裝快樂，是為了不讓人看出孤獨。其實，偽裝是自找的累贅，真正的幸福來自于簡單和率真。
52、恒東法師：煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，快樂只圍繞那些知足的人。
53、人生苦短，事難求全，哪怕位居總統國王也未必事事稱心如意，我們凡人更何必自己與自己較真！地球照轉，日子照過，遇事糊涂些，世事看淡些，開開心心每一天，快快樂樂每一時，不枉人世走一場！
54、如果生活中過的很愉快，我們應當感謝自己的過去。因為你過去作了很多善根，今生自然就享受福報。過去你無意傷害到別人，自己還不知道，你今生也會受別人的無意傷害。一切都是遵從因果規律。所以求人不如求己，為了來生的安樂我們今世要繼續精進的修善改惡。
55、但悟一心，更無少法可得，此即真佛。
56、修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離。
57、人生是涌潮汐，來了，去了；財富是一班列車，進了，出了；昨天是一道風景，看了，忘了；時間是一個過客，停了，走了；戀愛是一場游戲，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，濃了，淡了；生活是一個漏斗，得了，失了；迷惘是一種態度，放了，收了；修心是一條轉播，看了，悟了。
58、經歷過曲折、磨難后的生命會變得更加的豐盈和厚重，在未來的日子里即使煩惱來勢洶涌，用豁達的心胸輕描淡寫地讓它像浮云一樣來去匆匆。不再斤斤計較誰對誰錯，不再兜兜轉轉尋求因與果。讓那些風風雨雨的往事成為斜掛在天空的彩虹，讓那七彩的虹光映照著我們靜靜的心海。
59、勞苦、委屈、愁苦之時，當知這是自己當得報緣，而不生怨惱心。
60、正念正知能消除所有的惡心，也能成辦一切善事。
61、我們常常迷失在自己的心路上：不如別人時，會心生嫉妒，失去從容；發生意外時，會心生慌張，失去鎮定；痛失親人時，會失去理智，心生絕望。只有內心安靜祥和，才不會被外界所左右。心如蓮花，就是在安靜的歲月里面露微笑，摒棄內心的掙扎、邪念和虛榮，活得灑脫自在。
62、我們相處最多的人其實是自己，可有多少人能正確認識自己呢？只有知道自身的優勢與不足，我們才能不斷的修正自己。常常以誠懇、虛心的態度聽聽身邊朋友對自己的看法，如果我們能做到坦然面對自身的問題并積極去改進，人生一定會簡單、燦爛，問佛："世間為何多苦惱？"佛曰："只因不識自我。"
63、如果真有來世，我愿即刻化做輕煙隨風飄去，將今生的遺憾化為來世的緣；將串串淚珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永遠的種子，期望來生，重生一片完美的情緣。
64、人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。
65、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
66、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當人生遠離了那些浮華喧囂熱烈，遠離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢，人生，是往回收的。沉淀出歲月的渣滓，只留著素樸的心，泛出光陰里的一把舊日紅，那紅是透明的，也晶瑩起來了。在家常世俗的日子里，散發著一點詩意和素樸的小光芒。
67、直心是道場，直心是凈土。
68、修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。
69、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不一樣，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
70、諸行性相，悉皆無常。
71、當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
72、彼之勝利無能勝，敗者于世無可從，佛無邊無行跡，汝復以何而誑惑？彼已不具于結縛，愛欲難以誘使去，佛無邊無行跡，汝復以何而誑惑？
73、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實。
74、若聞譏毀，心能堪忍；若聞贊嘆，反生慚愧。——《優婆塞戒經——自他莊嚴品》。注：聽到譏諷毀謗，要能忍辱，聽到贊揚，反要生慚愧之心。
75、不識自心是真佛，不識自性是真法。欲求法而遠推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅執此情，欲求佛道者，縱經塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾。
76、無論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜。晚安！
77、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
78、三車喻云花安去，生如來家輛福祉。具靜律己用緣起，入報喜地夢佛世。
79、如來所說法，皆不可取。
80、每個人都要面對生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個問題，科學家哲學家解決不了，有錢有權也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對現實。
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