《念奴嬌·赤壁懷古》教案

時間：2022-10-07 01:58:24 教案

《念奴嬌·赤壁懷古》教案

　　【教學目標】

《念奴嬌·赤壁懷古》教案

　　1.了解詞的有關知識

　　2.理解詞中聯想與想象的思路

　　3.認識本詞的豪放特色

　　【重點難點】

　　1.理解詞中聯想與想象的思路

　　2.認識本詞的豪放特色

　　3.對作者感情的認識

　　【教學流程】

　　一、導入

　　南陽武侯祠有這樣一副對聯：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何須辯襄陽南陽。”是為名人諸葛亮籍貫之辯。同樣，諸葛亮說孫權，聯吳蜀，借東風，捉放曹的赤壁大戰古戰場究竟在于何方？也有過類似的爭辯。有人據《水經注》，斷定在今湖北省武昌縣內，有人據《元和郡縣志》，確認在蒲圻縣西的烏林對岸。而更多的文人騷客卻在黃岡赤壁發思古之幽情，直至近年來的出土文物才證實在蒲圻的烏林赤壁。

　　有趣的是蒲圻赤壁雖江山不改，但很少引人注目，而黃岡赤壁卻游人如堵，名聞遐邇，甚至誤把黃岡赤壁當成三國赤壁大戰的古戰場。其中一個重要的原因就是蘇軾的出現。

　　二、作者簡介

　　“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，蛾眉共比高。”

　　詩中“三父子”即文學史上著名的“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍）。

　　蘇軾（1036--1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋文學家、書畫家。21歲時與其弟蘇轍同榜進士，歷任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1079年6月被指控“譏刺朝政，包藏禍心”，遭到逮捕、審訊，史稱“烏臺詩案”，后貶謫黃州，精心著述。1084年舊黨司馬光執政，平步青云，后同舊黨發生分歧，又遭誣告，被貶出京城，流放南方。蘇軾才情奔放，詩詞文均有獨到成就，有“蘇黃、歐蘇、蘇辛”之說。

　　被貶黃州期間（1080--1084），生活困難，極度苦悶，卻又是他創作豐富、成就突出的時期，尤以兩賦（前后《赤壁賦》）一詞（《念奴嬌·赤壁懷古》）最為著名。

　　三、關于詞牌、題目

　　（提問：詩與詞的區別，引出詞的別稱）

　　詞又稱長短句、樂府、曲子詞、詩余等。

　　詞牌只管格式（規定字數、句數、押韻、平仄、單雙調等），題目表明內容或范圍。

　　“念奴嬌”，一百字，又叫“百字令”、“大江東去”、“酹江月”。

　　四、放朗誦錄音或范讀

　　要求發揮想象與聯想，思考上下片的內容。

　　五、描述上下片的內容并歸納

　　1，學生描述詞的意境

　　2，討論歸納

　　上片：詠赤壁，重在寫景

　　1—3，籠罩全篇

　　4—11，面對江山先總寫江山，再總提人物。

　　下片： 1---6，回憶歷史

　　7---9，抒寫己懷

　　10—11，自我排遣

　　六、理解豪放的特點

　　我們知道宋詞分為兩大流派：婉約派、豪放派，那么，什么是豪放呢？

　　豪：雄壯的筆調。放：奔放不受拘束。

　　豪放詞，氣象闊大，境界雄渾，豪情壯志，奔放馳騁，給人一種積極向上的力量，感情曠達而不哀傷。

　　本詞哪些地方體現了豪放的特征呢？學生討論，教師歸納：

　　1，背景壯闊，氣勢磅礴，縱橫開合。

　　大江——————赤壁

　　千古——————三國

　　人物——————周郎

　　我們可以想見在滾滾長江之上一位昂然獨立，思接千載，俯首沉思，聚焦周郎的詩人形象。

　　2，江山如畫，充滿陽剛之美。

　　（1）富有特色，是赤壁之景

　　“亂石”兩句對偶，一仰視一俯視，一寫山一寫江。寫山突出其奇峭高峻，寫江突出其洶涌澎湃，給人不同尋常的雄奇之感。

　　“卷”句用夸張手法寫出了大江東去的宏偉氣勢，展現了赤壁江山的生動畫面，可從而想見當年赤壁大戰的壯觀激烈。

　　（2）富有動感，切懷古之情

　　“亂、穿、卷”寫形，“驚、拍”寫聲，“雪”寫色。這些景物寫得有形有聲有色，雄壯奇偉；更重要的是，這種寫景與詠史、懷古與抒情之間，映襯烘托，給讀者提供了一種十分壯美的意境。這壯麗輝煌的歷史，叱咤風云的英雄（周瑜），悲壯激憤的情懷（詩人自己壯志難酬），只有配上這雄壯奇偉的景致才相得益彰，人事與環境才顯得和諧統一。

　　3，人物奮發有為

　　“小喬”句寫婚姻，更顯年少英俊，奮發有為。

　　“羽扇”句寫服飾，顯其風度閑雅，從容不迫。

　　“談笑”句寫神態，顯其韜略和戰功，胸有成竹，指揮若定。

　　4，抒情化悲憤為曠達

　　生讀后五句，評述大意。注意理解蘇軾的曠達之情。

　　“多情”：對建功立業的向往，對壯志難酬的感嘆。

　　“人生如夢”雖不免消極，也只是一閃而過（掩蓋不了全詞的豪邁精神），下面的轉語“一尊還酹江月”便沖破這種情緒，表現了一種豁達的胸襟和對于生活的熱愛。正如《前赤壁賦》所說：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯而未嘗往也，盈虛者如彼而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？唯江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”對人生宇宙的樸素辨證思想，使作者得以自我排遣。

　　另外，就同一時期的作品來看，蘇軾又何嘗完全消沉過呢？舉《東坡》詩和《浣溪沙》詞為例。

　　東坡（蘇軾）

　　雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確東坡路，自愛鏗然曳杖聲。

　　浣溪沙（蘇軾1082）

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路靜無泥，蕭蕭暮雨子規啼。

　　誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。

　　（犖確：山石突兀嶙峋的樣子。）

　　分明是一個屢險如夷，以險為樂，不甘平庸，不甘寂寞的形象，哪有悲涼消沉的影子？

　　定風波（1082）

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　“一蓑煙雨任平生”“莫聽”“何妨”“誰怕”“任平生”，展示了履險如夷、泰然自若、任天而動的詩人形象，體現了作者廣闊的胸襟和倔強的性格。