普陀山紫竹林導游詞介紹
作為一無名無私奉獻的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編精心整理的普陀山紫竹林導游詞介紹，希望對大家有所幫助。
普陀山紫竹林導游詞介紹1
紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像，歸國途中在此遇風受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。
據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個蛇王，率領它的子孫，盤據(jù)在這個山上，大有“此山是我開，此樹是我栽”之勢，什么人也不敢來侵犯它的地盤。
有一次觀世音菩薩變成一個老比丘，來向蛇王借山開道場，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見，執(zhí)意不肯，它說：“這是我子孫萬代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開道場，度眾生呢？”
菩薩見蛇王蠻不講理，也就不客氣的說道：“你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢？”蛇王見菩薩問他有何本領占據(jù)不借，它說：“我能現(xiàn)出原形來，圍繞此山三匝。”菩薩笑而不信的說：“你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話，我就不向你借山。
如果沒有本領，不能繞山三匝，那時又怎么說呢？”蛇王慨然的`說：“這是我平常繞慣了的，哪里有不能的道理？假使我圍不到時，我一定把山借給你開道場！”菩薩說：“一言為定，不可失信。”蛇王挺起胸脯來說：“大丈夫一言既出，駟馬難追。”說罷搖身一變，現(xiàn)出原形來是一條千年怪蟒，又粗又長，慢慢的開始圍山。
菩薩這時也運用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結(jié)果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。
菩薩見蛇王無能為力了，笑著對它說道：“現(xiàn)在你不能圍繞三匝，還有什么話說？山該借與我開道場了！”蛇王無可奈何的說：“今天不知倒了什么運，每次我都能圍三匝，今天怎么一轉(zhuǎn)都圍不上？
借是可以借給你，不過你也顯一點神通給我看看，才能使我甘心認輸！”菩薩說：“那很容易！我手一指，這個地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來！”說罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無數(shù)的紫竹來，據(jù)說就是那塊紫竹石。后來有許多朝山進香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀念品，這就是普陀山紫竹林的來由和出典。
普陀山紫竹林導游詞介紹2
當您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時，我們就來到紫竹林景區(qū)了，您也許覺得"紫竹林"這個名氣非常耳熟吧？看過《西游記》的朋友應該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊，濤聲陣陣，所以最初也叫"聽潮庵"，民國八年即公元1919年，康有為為這里題寫了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的`歷史文化景點之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著"禁止舍身燃指處"，是明代萬歷年間官府所設。原來，過去許多善男信女到普陀山朝拜時，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點燃，作為香燭，希望能求見觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂世界去。明朝駐當?shù)氐囊晃欢杰娪X得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風氣才慢慢被禁止下來。隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的"不肯去觀音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀音像乘船歸國，經(jīng)過普陀蓮花洋的時候，突然風浪大作，船不能通行，此時慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開中國故土去日本。于是他祈禱說，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"，這也就是普陀山作為觀音道場的來歷。
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