藝術的好與壞
藝術的好與壞是小編為大家帶來的論文范文，歡迎閱讀。
摘 要：藝術的好與壞這個理由的答案在今天看來是一個非常難以回答的難題，究竟什么樣的藝術是好的，什么樣的藝術又是壞的呢?本文就來探討一下這個理由。
關鍵詞：藝術;探討;解讀
什么是藝術?什么是好的藝術?要想在今天回答這個理由可謂是難上加難。
不是說我們不能給出答案，而是當我們給出一個回答的時候，另一個答復又迅速出現，肆虐地反對著前一個。
一、藝術是什么?
被稱作“藝術”的物品、行為、活動又滿世界地到處出現，被稱作“藝術”的展覽不斷舉行，收藏各種被稱作“藝術”的物品的美術館、收藏家綿綿不絕。
“藝術”儼然是一種行業、一種創造數字價值的活動，不斷興盛和發展，但同時關于它的矛盾與沖突的定義日復一日地重復著——不是我們關于藝術的知識太少，而是太多信息獲取的便捷、交通運輸的高效率，世界范圍內的藝術已經越來越趨同。
這是藝術的共同性時代來臨的象征嗎?對于藝術，我們是把它作為文化的表現還是作為一種經濟行業的運轉呢?如果我們不加分辨地認同，并在事實上推動著后者的蔓延，則意味著“藝術”徹底被懸浮起來，而不再有實際的作用。
然而，我們整體的社會又需要一種名為“藝術”的東西，應該說這是這個社會需要的另一個維度的藝術。
它只是在目前的情況下處在被責備、被懷疑、被否認的境地中，即名為“藝術”已經成為一種當代社會的積極表達手段和方式，它存在的前提是作用，它存在的方式是無所不及、自由任意。
因為它首先重視作用，所以受到質疑，被看作超越“藝術”的邊界，做了非藝術的事情;第二，它無所顧忌地使用媒介和手段，無論怎樣看，都不像“藝術”，所以也遭遇了懷疑。
這兩種處境成為當下質疑藝術的理由，也成為藝術被當作難題的兩個借口。
其實在今天，并非事情不明了，也不是僅僅需要所謂的專業人士來評判藝術，而是整個社會的公共意識都需要認同藝術是一種被重新認識的意見表達手段，有了這樣的一個共識才可能來判斷在藝術的方式下，哪些“藝術”具有作用，而判斷的前提不再是任何媒介與策略的局限性。
或者說，名為“藝術”是一種精神力量和言說表現的方式。
在此時，藝術首先是與人的存在價值有關，與作為執行藝術的人的精神追求有關。
這是一個正在被全球化裹挾的時代，眾多的社會現實課題與理由是需要共同的人類社會解決與回應的，作為社會共同體的世界是一個重新被塑造的世界，這是每一個不同地域的人都無法逃離的現實。
在這樣的前提下，藝術給了我們最大的便利和可能去訴說、去解讀、去提出、去隱喻、去象征、去直面、去創造這個世界及其理由。
此時的藝術不是逃離人的存在作用的藝術，也不是追逐市場數字利益的藝術，而是關切自身與世界關聯的藝術。
它可以悲憤有加，也可以傾注身心的執著，更可以是喃喃自語、面對世界做自我的陳述。
但有一點，它絕不是趨媚時尚，也非迎合浮華或利益，更非遮蔽自由的精神。
它可以形而上地研究世界，但不是形而下地投機于利益;藝術之所以名為藝術，全在于它尚是這個世界有所精神作用的人類表現之一，人類的潛意識里尚沒有放棄最后的理想主義的一個保留地。
二、什么是好的藝術?
我們今天談藝術、做真正的藝術，首先是要敬尊做藝術的人，他們的存在是這個世界的一種作用。
沒有對人的敬尊和理解，便沒有今天的藝術的理解，也變得無從談起藝術，由于藝術之多、之復雜、之時尚，使其似乎變得沒有了原則，但是在世界的共同理由面前，我們如果還原人的本質和藝術的來源，就要說，名為好的藝術就是名為關懷世界的人、名為深思世界理由的人。
他們是一批內心世界顛簸流離的人，絕不是沉浸在自我作用放棄的安逸中，更不是放棄理性與理想的市儈者。
藝術世界的存在應該是為了紀念、表彰、保存這些關懷世界的人，悲觀地說，沒有真正的藝術和有作用的藝術，這個世界不知要暗淡多少回。
也正是如此，名為藝術的東西再多、再亂、再跨界玩票也就釋然了——因為最終藝術世界是與人的世界溝通的。
是因為藝術的特殊性才有了世界作用的解釋性和象征性，才有了我們觀看藝術的立腳點和良知的歸宿點。
如此說來，藝術不復雜了，藝術的矛盾性也晴朗了，因為我們糾結的不再是什么是藝術或藝術的純潔性，而是我們是不是要再次肯定人的價值和作用。
這是真實的肯定，而不是虛假的或虛擬的肯定，因為在現實里，有很多被稱為大師的，并非如此，不過沾了世俗的名分，才粘上藝術的光環。
藝術肯定的是那個真實自我的藝術，只有在內心的隱秘世界里才獲得了自由和暢快。
對于藝術的決斷或所謂評獎，要拉開時間的距離，這個世界上最為公正的還是時間，它不帶有任何現實的利益糾葛，是絕對自由的判斷和評價，它可以推倒重來，但不再掩飾，也不再放棄信念。
至于現世的人們，也當是守著理想主義的情懷來創造藝術、來領略藝術、來研究藝術、來保留藝術。
作為職業者，當信守有作用的藝術存在的原則并發現與敬尊那些真實的藝術的人。
參考文獻：
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