關(guān)于親情的演講稿
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，演講稿使用的情況越來越多，你寫演講稿時(shí)總是沒有新意？以下是小編為大家收集的關(guān)于親情的演講稿，希望對大家有所幫助。
你是潤物的細(xì)雨，你是醉人的春風(fēng)，你是厚重的撫摸、深情的凝望，你是霧海中的航標(biāo)燈，你是捉不到的陽光，你是看不見的空氣……啊，親情，你在哪里?
在一次土耳其大地震中，一位普通的母親用背撐起了重達(dá)一噸重的墻長達(dá)幾天，只是為了保護(hù)自己懷中的嬰兒。當(dāng)她被救援人員發(fā)現(xiàn)時(shí)，的要求是：“救救我的孩子。”
親情能點(diǎn)燃生活的希望，為我們撐起心靈的藍(lán)天;它是一種沾了點(diǎn)汗、濕了點(diǎn)淚、帶了點(diǎn)痛的，是一種平凡而偉大的美麗。
讀者曾刊登過這樣一個(gè)故事：有一位母親親眼看到飛馳而來的火車將要撞到自己的孩子，她幾步飛上前去，從車輪下?lián)尦隽俗约旱暮⒆印Ｓ腥擞?jì)算了她此刻奔跑的速度，竟刷新了世界100米短跑記錄。
親情能滋潤人的心田，使生命之舟灑滿陽光;它是一種隱藏在每個(gè)人內(nèi)心深處的一種而深厚的情感，它可以沖破時(shí)間空間的阻礙，讓兩顆心緊緊相擁。
恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要求恩格斯放棄繼承權(quán)。這時(shí)，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才把告訴母親：“世界上的任何東西都不能使我讓您在晚年時(shí)因家庭糾紛而悲傷。我還會(huì)有成百上千個(gè)企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個(gè)母親。
親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花;它是一種堅(jiān)定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無分文，親情依然存在。
孟郊的一曲《游子吟》，唱盡了遠(yuǎn)方游子對母親與親情的依戀與感恩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?是啊，誰言寸草心，報(bào)得三春暉?我們似乎沒有想到對親情的感恩與回報(bào)，而將父母與親人的付出視為理所當(dāng)然，甚至棄之如草芥。蘇霍姆林斯基說過：“母親的安寧和幸福處決于她的孩子們。母親的幸福要靠她的孩子去創(chuàng)造。”因此，親情不能只靠父母的殷切期望，它更應(yīng)是兒女無言的回報(bào)。而說到感受親情，它不但靠今天課堂上的片刻時(shí)間來領(lǐng)會(huì)，它更需要我們用一生的光陰來領(lǐng)悟。親情不僅僅是聲情并茂的述說，它更應(yīng)該落實(shí)到實(shí)處的行動(dòng)。
親情不僅是孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”的長長牽掛，它也是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的深沉感嘆，是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，是辛棄疾“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的天倫之樂……
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