跑馬溜溜的山上隨筆小札
“跑馬崗”是三國古戰場，關云長騎馬、遛馬的地方。那是公元220年～280年間的事了，距離現在約1800年的歷史。就是因為關云長在此遛馬，就落得了一個好聽的名字——“跑馬崗”。
這里，岡巒丘陵密布，水系發達。小車從當年關云長遛馬的岡巒上行駛，近處、遠處、蠻荒四野，目之所及的，到處都是大的、小的，星羅棋布，如明鏡般的堰塘。這些堰塘小得不需使用船只渡過的，水淺得陽光能夠直射堰底。
這是臘月天氣，凍腳凍手。雖是有難得的冬陽，陽光中從車窗外吹過來的風，刺骨的寒。讓人不禁一陣寒顫。 我們的車就像抓住巨龍的脊梁，在它脊背上下翻滾，起伏不斷，連綿不絕一直向那丘陵的縱深前行，這里一丘松林，那里一丘黃栗樹林，黃綠相間，遠遠望去就像僧人的衣著打扮——百衲衣。 路很窄，是土路。僅一輛車勉強才能通過，路兩旁的樹枝時不時地刷到車身，發出“窸窸窣窣”的聲響。我們小心翼翼的如蝸牛般緩慢爬行在這高低不平、犬牙交錯的“龍”的脊梁上，生怕巨龍龍顏不悅，而將我們的車摔下脊背，出現什么閃失，這可是一家人的性命都維系在這輛車上哦！
一個多小時的行程，我們終于到達了目的地——親家的家住地。 親家聽到車子的鳴笛聲，急忙迎出屋外，我們小車一個左轉打到了她偌大的稻場中央，停穩、打開車門，我們五六個人從車門鉆出來。 “飯早燉熟了。菜當準備的也早就準備好了，只等你們一到，下鍋開炒。你們都先進屋烤烤火，暖暖手腳，不要多大功夫，就可以開飯。” 我們一行人被迎進里屋，大家圍坐在火爐旁邊。火爐的爐膛紅紅的，屋內暖烘烘的，我們的手腳才找回了知覺，逐漸靈活自如起來。 真是如親家說的那樣，只一杯茶的功夫，飯、菜都已經把整個桌子鋪得水泄不通。正當我們準備吃飯，親家公聽說我們來了，又從給別人家趕場做事家里趕回來，與我們打招呼： “沒有好招待，你們不要客套。飯要吃飽呢！”
“這滿桌盛席啊！我們很隨便，放心不會裝秀氣的。” 親家公，花白的頭發，古銅色的臉頰，歲月的滄桑，早已在他額角上刻滿了皺紋。穿著上衣、下衣連體的塑料雨衣，說是在給旁邊舅舅家幫忙趕場、清塘、捕魚。
“好的呢，你去忙吧！”我說。 只見親家公，大步流星走出了家門。
我們吃完飯，漱口停當。一看時間已經是下午時分，太陽偏西已達一竹竿遠了。親家母帶著我們一起，到隔壁舅舅家去也幫忙趕趕場，因為山里人家青壯勞力都出遠門打工，缺人手。 走不到半里路程，我們便來到了一排堰塘跟前。朝西望是堰塘，朝東望是堰塘，朝南、朝北仍然是堰塘。這里的農家住戶，完全被這大小堰塘形成了包圍之勢。看那被夕陽輝映下的堰塘，如玻璃、如明鏡，太陽、藍天、白云、蔥綠的松林、黑灰色的黃栗林倒映其間。構成了一幅壯美，勾人魂魄的水墨山水圖畫，看看這，陶醉；看看那陶醉。似乎在那煙波浩渺的東海龍宮暢游，游興正濃，不知其所以。 近處，十多畝水面的堰塘中七八個漢子拉著一把黑色尼龍絲網一字兒擺開，從西頭下水一直往東北方向使勁地拉著。 他們協同作戰，完全是依靠手工操作來完成捕撈作業的所有工序，這體力勞動工作量十分繁重。但在大家手工作業過程中，為求步調一致、形成合力，各種工序都要從喊號子來統一船員的行動，靠大家的一起呼喊、吆喝，來調節勞動情緒。勞動號子在進塘集體下網、捕魚、入倉等勞動過程中傳唱，又兼融入了跑馬的方言，更具有鮮明的地域性特征、語言特點、個性和文化價值。 聽，堰塘內傳來了鏗鏘有力的勞動號子： 只聽一聲男高音領唱： “吙啰啰吙——啰啰——” 眾人齊合： “吙啰啰吙，啰啰吙，啰啰——啰啰——” 那領唱的漢子： “吙啰啰吙——啰啰——” 眾人又合： “吙啰啰，吙啰啰，吙啰啰，啰啰——” “站在堰塘頭喲，喊太陽啰，號子嗎吼出喲，心中的爽喲，漁網喲拉開喲，塘中的波啰，夢里水鄉打漁忙哦，打漁忙哦——” 其他人又一起應和：
“水清清喲天藍藍，晚風吹來荷花香，人在塘中賽神仙，水鄉生活賽天堂。” …… 等大網收到堰塘東北角，那滿網的魚兒，歡蹦亂跳，大的、小的，什么草魚、鯽魚、鳊魚、白鱗魚……多的我就叫不上名兒來。在勞動號子中，一筐筐魚兒被大家抬上了堰塘堤岸上，真是歌滿水鄉，魚滿筐。 聽那充滿濃郁地方風情的勞動號子，我默記著這聲聲歌詞。歌詞一般以勞動呼號用語為主。間有簡短指揮勞動的詞句出現在領句中。從勞動號子的歌唱方式，一般為“領、合”式，即一人起頭領號，眾人合，或者眾人領，眾人合。在節奏較緩的勞動中，“領”句較長，“合”句稍短。而在較為緊張的勞動中，領句、合句都十分短促。我仔細聆聽，那號子多數情況下，領句唱完之后，合句再接唱，但也有合句在領句結束以前就進入的，兩個聲部由此構成重迭狀態。其曲調鏗鏘粗獷，高亢有力，號子都是口頭傳唱，具有原生態的特征。
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