靜思的隨筆散文
1、當你對自己的作品很滿意的時候，你就再也發現不了它的缺陷。然而它的缺陷對于旁觀者來說卻歷歷在目。
2、愛就像太陽，在它的照耀下，一切都變得溫暖和美妙。
3、“會作詩的人”與“詩人”是有很大區別的。前者只會欣賞自己的作品，后者更善于品味別人的作品；前者只會有聲之詠，后者還會吟之無聲；前者之詩非喜即怒、穿鑿附會亂呻吟，后者之詩七情六欲盡有，細微之處見真情。
4、能以靜制動、能以不變應萬變、能隨遇而安、能處變不驚，臨危不懼、能富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，這樣的人豈非圣賢乎？
5、在太平盛世，多一位親人就多一份幸福，沒了一條命就是天大的事；在戰爭亂世，多一位親人就多一份擔憂，沒了一條命那是等閑之事。俗語云：“寧作太平犬，不作亂世人。”可見：世界和平是人人得益，能在和平世界中生活已經是極大的享受；共同維護世界和平是人人有責。
6、能在世界上生活和曾經在世界上生活過的人都是幸運者。感謝天地給予我們生命。沒有天地就沒有父母，沒有父母也就沒有我們。而我們人一般只知道感謝父母，而不知道感謝天地。
7、無數的生命降落在這地球上，也有無數的生命未能降落。是降落者在享受著未能降落者的福份。所以我們每個活著的人，應該首先珍惜生命，其次要有感恩之心，對未能降落者表示應有的謝意。
8、我們人類過節日，以吃牛馬豬雞鴨之肉為樂，而牛馬豬雞鴨既沒有節日又送掉性命，它們以什么為樂？有人答曰：“是人就當樂，是蓄就當苦。”于是這樣的話被習慣地引申：“是官就當樂，是民就當苦”；“是貴就當樂，是賤就當苦”；“是富就當樂，是貧就當苦”。我的主張是“是官當憫民，是貴當憫賤，是富當憫貧，是人當憫物”。倚強凌弱，世所不容；暴殄天物，人神共憤。
9、“人不為己，天誅地滅”，這是極端利己主義。“大公無私”，“毫不利己，專門利人”，這些提法也是不現實的。“大公”可敬，“無私”不必。不能說只有“無私”才能“大公”吧。“克己奉公”、“公私分明”就可以了。大凡治世，欲求平穩者，必講究不偏不倚、和平共處。如要動亂發端，必批“中庸之道”，必批“折中主義”。搞兩個極端，針鋒相對，你死我活，天下能安寧乎？
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