有關(guān)于魯迅的散文
魯迅，作為文學(xué)上的大師，面對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)也無(wú)動(dòng)于衷，也許這份謙遜讓他在文學(xué)的道路上毫不松懈，才如此有造詣。下面讓我們一起來(lái)品味魯迅的散文吧!
堅(jiān)壁清野主義【1】
新近，我在中國(guó)社會(huì)上發(fā)現(xiàn)了幾樣主義。
其一，是堅(jiān)壁清野主義。
“堅(jiān)壁清野”是兵家言，兵家非我的素業(yè)，所以這話不是從兵家得來(lái)，乃是從別的書上看來(lái)，或社會(huì)上聽來(lái)的。
聽說(shuō)這回的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)最要緊的是壕塹戰(zhàn)，那么，雖現(xiàn)在也還使用著這戰(zhàn)法--堅(jiān)壁。
至于清野，世界史上就有著有趣的事例:相傳十九世紀(jì)初拿破侖進(jìn)攻俄國(guó)，到了墨斯科時(shí)，俄人便大發(fā)揮其清野手段，同時(shí)在這地方縱火，將生活所需的東西燒個(gè)干凈，請(qǐng)拿破侖和他的雄兵猛將在空城里吸西北風(fēng)。
吸不到一個(gè)月，他們便退走了。
中國(guó)雖說(shuō)是儒教國(guó)，年年祭孔;“俎豆之事，則嘗聞之矣，軍旅之事，丘未之學(xué)也。
”但上上下下卻都使用著這兵法;引導(dǎo)我看出來(lái)的是本月的報(bào)紙上的一條新聞。
據(jù)說(shuō)，教育當(dāng)局因?yàn)楣矈蕵?lè)場(chǎng)中常常發(fā)生有傷風(fēng)化情事，所以令行各校，禁止女學(xué)生往游藝場(chǎng)和公園，并通知女主家屬，協(xié)同禁止。
自然，我并不深知這事是否確實(shí);更未見明令的原文;也不明白教育當(dāng)局之意，是因?yàn)閵蕵?lè)場(chǎng)中的“有傷風(fēng)化”情事，即從女生發(fā)生，所以不許其去，還是只要女生不去，別人也不發(fā)生，抑或即使發(fā)生，也就管他媽的了。
或者后一種的推測(cè)庶幾近之。
我們的古哲和今賢，雖然滿口“正本清源”，“澄清天下”，但大概是有口無(wú)心的，“未有己不正，而能正人者”，所以結(jié)果是:收起來(lái)。
第一，是“以己之心，度人之心”，想專以“不見可欲，使民心不亂”。
第二，是器宇只有這么大，實(shí)在并沒有“澄清天下”之才，正如富翁唯一的經(jīng)濟(jì)法，只有將錢埋在自己的地下一樣。
古圣人所教的“慢藏誨盜，冶容誨淫”，就是說(shuō)子女玉帛的處理方法，是應(yīng)該堅(jiān)壁清野的。
其實(shí)這種方法，中國(guó)早就奉行的了，我所到過(guò)的地方，除北京外，一路大抵只看見男人和賣力氣的女人，很少見所謂上流婦女。
但我先在此聲明，我之不滿于這種現(xiàn)象者，并非因?yàn)轭A(yù)備遍歷中國(guó)，去竊窺一切太太小姐們;我并沒有積下一文川資，就是最確的證據(jù)。
今年是“流言”鼎盛時(shí)代，稍一不慎，《現(xiàn)代評(píng)論》上就會(huì)彎彎曲曲地登出來(lái)的，所以特地先行預(yù)告。
至于一到名儒，則家里的男女也不給容易見面，霍渭崖的《家訓(xùn)》里，就有那非常麻煩的分隔男女的房子構(gòu)造圖。
似乎有志于圣賢者，便是自己的家里也應(yīng)該看作游藝場(chǎng)和公園;現(xiàn)在究竟是二十世紀(jì)，而且有“少負(fù)不羈之名，長(zhǎng)習(xí)自由之說(shuō)”的教育總長(zhǎng)，實(shí)在寬大得遠(yuǎn)了。
北京倒是不大禁錮婦女，走在外面，也不很加侮蔑的地方，但這和我們的古哲和今賢之意相左，或者這種風(fēng)氣，倒是滿洲人輸入的罷。
滿洲人曾經(jīng)做過(guò)我們的“圣上”，那習(xí)俗也應(yīng)該遵從的。
然而我想，現(xiàn)在卻也并非排滿，如民元之剪辮子，乃是老脾氣復(fù)發(fā)了，只要看舊歷過(guò)年的放鞭爆，就日見其多。
可惜不再出一個(gè)魏忠賢來(lái)試驗(yàn)試驗(yàn)我們，看可有人去作干兒，并將他配享孔廟。
要風(fēng)化好，是在解放人性，普及教育，尤其是性教育，這正是教育者所當(dāng)為之事，“收起來(lái)”卻是管牢監(jiān)的禁卒哥哥的專門。
況且社會(huì)上的事不比牢監(jiān)那樣簡(jiǎn)單，修了長(zhǎng)城，胡人仍然源源而至，深溝高壘，都沒有用處的。
未有游藝場(chǎng)和公園以前，閨秀不出門，小家女也逛廟會(huì)，看祭賽，誰(shuí)能說(shuō)“有傷風(fēng)化”情事，比高門大族為多呢?
總之，社會(huì)不改良，“收起來(lái)”便無(wú)用，以“收起來(lái)”為改良社會(huì)的手段，是坐了津浦車往奉天。
這道理很淺顯:壁雖堅(jiān)固，也會(huì)沖倒的。
兵匪的“綁急票”，搶婦女，于風(fēng)化何如?沒有知道呢，還是知而不能言，不敢言呢?倒是歌功頌德的!
其實(shí)，“堅(jiān)壁清野”雖然是兵家的一法，但這究竟是退守，不是進(jìn)攻。
或者就因?yàn)檫@一點(diǎn)，適與一般人的退嬰主義相稱，于是見得志同道合的罷。
但在兵事上，是別有所待的，待援軍的到來(lái)，或敵軍的引退;倘單是困守孤城，那結(jié)果就只有滅亡，教育上的“堅(jiān)壁清野”法，所待的是什么呢?照歷來(lái)的女教來(lái)推測(cè)，所待的只有一件事:死。
天下太平或還能茍安時(shí)候，所謂男子者儼然地教貞順，說(shuō)幽嫻，“內(nèi)言不出于闊”，“男女授受不親”。
好!都聽你，外事就拜托足下罷。
但是天下弄得鼎沸，暴力襲來(lái)了，足下將何以見教呢?曰:做烈婦呀!
宋以來(lái)，對(duì)付婦女的方法，只有這一個(gè)，直到現(xiàn)在，還是這一個(gè)。
如果這女教當(dāng)真大行，則我們中國(guó)歷來(lái)多少內(nèi)亂，多少外患，兵燹頻仍，婦女不是死盡了么?不，也有幸免的，也有不死的，易代之際，就和男人一同降伏，做奴才。
于是生育子孫，祖宗的香火幸而不斷，但到現(xiàn)在還很有帶著奴氣的人物，大概也就是這個(gè)流弊罷。
“有利必有弊”，是十口相傳，大家都知道的。
但似乎除此之外，儒者，名臣，富翁，武人，闊人以至小百姓，都想不出什么善法來(lái)，因此還只得奉這為至寶。
更昏庸的，便以為只要意見和這些歧異者，就是土匪了。
和官相反的是匪，也正是當(dāng)然的事。
但最近，孫美瑤據(jù)守抱犢崮，其實(shí)倒是“堅(jiān)壁”，至于“清野”的通品，則我要推舉張獻(xiàn)忠。
張獻(xiàn)忠在明末的屠戮百姓，是誰(shuí)也知道，誰(shuí)也覺得可駭?shù)模┤缢笰BC三枝兵殺完百姓之后，便令A(yù)B殺C，又令A(yù)殺B，又令A(yù)自相殺。
為什么呢?是李自成⑾已經(jīng)入北京，做皇帝了。
做皇帝是要百姓的，他就要?dú)⑼晁陌傩眨顾麩o(wú)皇帝可做。
正如傷風(fēng)化是要女生的，現(xiàn)在關(guān)起一切女生，也就無(wú)風(fēng)化可傷一般。
連土匪也有堅(jiān)壁清野主義，中國(guó)的婦女實(shí)在已沒有解放的路;聽說(shuō)現(xiàn)在的鄉(xiāng)民，于兵匪也已經(jīng)辨別不清了。
朝花夕拾【2】
我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。
目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。
一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。
中國(guó)的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。
前幾天我離開中山大學(xué)的時(shí)候，便想起四個(gè)月以前的離開廈門大學(xué);聽到飛機(jī)在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機(jī)。
我那時(shí)還做了一篇短文，叫做《一覺》。
現(xiàn)在是，連這“一覺”也沒有了。
廣州的天氣熱得真早，夕陽(yáng)從西窗射入，逼得人只能勉強(qiáng)穿一件單衣。
書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過(guò)的:就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。
看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點(diǎn)事。
做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除炎熱的。
前天，已將《野草》編定了;這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個(gè)名稱:《朝花夕拾》。
帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。
便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。
或者，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷。
魯迅散文7篇魯迅散文7篇
我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果:菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。
凡這些，都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。
后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此;惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味存留。
他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。
這十篇就是從記憶中抄出來(lái)的，與實(shí)際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。
文體大概很雜亂，因?yàn)槭腔蜃骰蜉z，經(jīng)了九個(gè)月之多。
環(huán)境也不一:前兩篇寫于北京寓所的東壁下;中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房;后五篇卻在廈門大學(xué)的圖書館的樓上，已經(jīng)是被學(xué)者們擠出集團(tuán)之后了。
一九二七年五月一日，魯迅于廣州白云樓記。
從百草園到三味書屋【3】
我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園。
現(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。
不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。
油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。
翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。
有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒有見過(guò)有一塊根象人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
長(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇。
長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽:先前，有一個(gè)讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽到有人在叫他。
答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。
他很高興;但竟給那走來(lái)夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。
說(shuō)他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了;這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來(lái)吃這人的肉的。
他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無(wú)妨，給他一個(gè)小盒子，說(shuō)只要放在枕邊，便可高枕而臥。
他雖然照樣辦，卻總是睡不著，--當(dāng)然睡不著的。
到半夜，果然來(lái)了，沙沙沙!門外象是風(fēng)雨聲。
他正抖作一團(tuán)時(shí)卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來(lái)，斂在盒子里。
后來(lái)呢?后來(lái)，老和尚說(shuō)，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
結(jié)末的教訓(xùn)是:所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他。
這故事很使我覺得做人之險(xiǎn)，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
走到百草園的草叢旁邊時(shí)，也常常這樣想。
但直到現(xiàn)在，總還沒有得到，但也沒有遇見過(guò)赤練蛇和美女蛇。
叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草園比較的無(wú)味;雪一下，可就兩樣了。
拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來(lái)捕鳥。
薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀?jìng)兙靡褵o(wú)處覓食的時(shí)候才好。
掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。
但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的。
這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。
明明見它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費(fèi)了半天力，捉住的不過(guò)三四只。
閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。
我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道:你太性急，來(lái)不及等它走到中間去。
我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。
也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛?lái)罷，……都無(wú)從知道。
總而言之:我將不能常到百草園了。
Ade，我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!
出門向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。
從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。
中間掛著一塊扁道:三味書屋;扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。
沒有孔子牌位，我們便對(duì)著那扁和鹿行禮。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。
他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。
我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏牭剑潜境侵袠O方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。
不知從那里聽來(lái)的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。
我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長(zhǎng)是不知道的，因?yàn)樗吘共粶Y博。
現(xiàn)在得到機(jī)會(huì)了，可以問(wèn)先生。
“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事?……”我上了生書，將要退下來(lái)的時(shí)候，趕忙問(wèn)。
“不知道!”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。
年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過(guò)好幾回了。
我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。
先生最初這幾天對(duì)我很嚴(yán)厲，后來(lái)卻好起來(lái)了，不過(guò)給我讀的書漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。
三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。
最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。
然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來(lái):--
“人都到那里去了?”
人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去;一同回去，也不行的。
他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道:--
“讀書!”
【于魯迅的散文】相關(guān)文章：
魯迅的散文10-05
魯迅散文11-13
關(guān)于魯迅的散文07-27
魯迅優(yōu)秀散文精選10-05
讀魯迅隨筆散文10-09
魯迅的散文集09-30
關(guān)于春天的魯迅散文09-30
魯迅關(guān)于春天的散文10-06
關(guān)于魯迅的散文知識(shí)10-05