周濂經典語錄選摘
1、歷史往往不會精挑細選，為每一個人的功過得失仔細打分，而是一股腦地進行打包處理。
2、你永遠都無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。
3、在最隱秘的根本問題上，我們能夠拿出來與人分享的都是一些無足輕重的細節或者大而化之的話語。
4、未經審視的人生不值得度過，過度審視的人生則沒法過。
5、活著，就是一切。
6、改變看待事物時的面向，是達成理解的關鍵所在。
7、人在路上走的時候，如果他要突然回想什么事就會機械地放下腳步；想要忘掉剛才的倒霉事就會不知覺加快腳步。昆德拉將之歸結為“存在主義數學方程式”：慢的程度與記憶的強度直接成正比，快的程度與遺忘的強度直接成正比。這個方程式可推斷出各種原理：我們的時代被遺忘的欲望糾纏，它迷上了速度魔鬼。
8、奧威爾說，思維的淺陋讓我們的語言變得粗俗而有失準確，而語言的隨意和凌亂又使我們更容易產生淺薄的思想。
9、擁有自由，不一定能夠獲得幸福；但是沒有自由，就一定不能獲得幸福。一種未經反思的人生是不值得過的人生，一個無從選擇的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸福”！
10、黑暗的力量不足以控制生活的所有面向，哪怕是一個普遍不正義的時代，仍有足夠的行動空間讓個體去承擔生活的責任以及政治的責任，對此我們沒有任何推諉的理由和借口。
11、只有當人們真正認識到自己的潛能與限度，知道自己的應得，了解完成繁榮之后所可能獲得的身份和位置，才可能坦然接受生活，不去逾越那永恒固定的界限。
12、太過輕易地委身于人，總讓人懷疑之前的掙扎缺乏真誠。交付之后便意志堅定地把它當作福音傳遞他人，則是一種讓人難以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈現。
13、你關于民族性格的議論，它的簡單幼稚使我吃驚，我因而想到，研究哲學如果給你帶來的只不過是使你能夠似是而非的談論一些深奧的邏輯之類的問題，如果他不能改善你關于日常生活中重要問題的思考，如果他不能使你在使用危險的語句時比任何一個記者更為謹慎，那么他有什么用呢？
14、季羨林說，歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
15、人類的愚蠢在于一而再再而三地重蹈覆轍。
16、都說大學教育正在墮落成為一種“失去靈魂的卓越”，但是在我看來，更可憂慮的是那些贏家并不因此成就卓越，反倒可能因為熟諳了各種潛規則，而變成狗茍蠅營的現實主義者，與此相對，輸家則因為遭遇挫折或不公而成為憤世嫉俗者和犬儒主義者。無論是哪一種結果，都以喪失靈魂為代價。
17、有人曾經這樣總結我們當下中國社會的道德景觀：第一，為了一點點利益害人而無底線；第二，有權的沒權的都不看長線，只看今天，放佛沒有明天；第三，太多人只關心結果，而不論是非；第四，很多人幻想甚至崇尚不勞而獲；第五，遇事要么冷漠逃避，要么陰陽怪氣；第六，民族主義比色相更好賣。
18、在這個時代，似乎總有一種向下的力量要把所有人拉低，總有一種執拗的懷疑要撕破人道主義的溫情面紗。
19、某種意義上，人生就是一場徹底的清算，一場與自己的本性進行的戰爭。在這個漫長的過程里面，你需要清算智識上的無明，克服意志上的軟弱。你當然可以選擇向古人今人親人朋友陌生人求助，但是歸根結底，你沒有任何人可以依靠。
20、原來中國歷史上對三光還有另外一番解釋：范仲淹批評朝政，主張寧鳴而死，不默而生，一生被貶放三次。第一次送行，朋友們說，此行極光。第二次，朋友們說，此行亦光，最后一次說，此行尤光。他笑答，仲淹前后三光也。
21、可是我相信，總有那么一些東西，在智識的邏輯上你也許認為它不是那么的好，但是在行動和情感的邏輯上卻永遠無法像割除闌尾或者扁桃體那樣，輕輕松松地一刀了之。
22、和一種文化，一座城市，一個人，一條狗，一本書，一首曲子……建立起關系，需要獨特的現實感知力和歷史因緣性。正是這種無法被量化和還原的特殊記憶讓我們成其為我們，讓我們了解那種只有我們才了解的好。
23、用簡單的語言談論復雜的文藝，用日常的語言描繪微妙的情感，對任何美麗的，纖細的事物充滿這種敏感和敬意，這就是文明最高的階段，這是我所向往的生活。
24、存在的質感并不取決于事件的堆積，生命的豐盈其實更在于內在化的體認與理解。
25、身為一個俗人，壞處是不知道該如何向別人解釋自己。
26、生存的質感如此緊密，以至于你以為是在用一刻去體認一生，用剎那來代替永恒。
27、自然理解才是本然的因此也是最深厚的理解。所以，只要我們不能運用簡單直接的自然語言去解釋一個結果，我們就還沒有真正弄懂。
28、第一眼瞥去，那模樣是令人心悸的孤獨。
29、電影的高度取決于生活的高度。
30、我養過一只小狗，見到任何人都會撲通倒地，然后亮出柔軟的腹部邀請被撫摸。這種因為對世界懵懂無知而擁有的絕對安全感真叫人嫉妒。
31、生活貼的太近，會傷害靈魂；靈魂貼的太近，會疏遠生活！
32、思想同樣如此，只有站在思想的高墻上，我們才可能看清楚那些溝壑，明白哪里是死路哪里是活路。
33、當不公平是社會通則時，最大的不平等都見怪不怪。但當一切都已或多或少抹平時，最小的差距都引人注目。
34、無論一個人平日里是否循規蹈矩、奉公守法，一旦擁有古格斯戒指，他就一定會去做他想做的事情，而不是做他應該做的事情。
35、一種未經反思的人生是不值得過的人生，一個無從選擇的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸福”。
36、與其說失敗主義是一種思想，不如說是一種情緒。
37、謊言一旦變得赤裸裸，信任支柱便被抽離，此時支撐謊言繼續運轉的動力要么是利益，要么是暴力。謊言不再承擔造夢功能，但它依舊可以讓每個人繼續生存在一個虛假空間里，在這個空間里，大伙兒集體裝睡。
38、要做淡定的一小撮，而不是狂熱的大多數。
39、我們有沒有在日常生活中持之以恒地去行使一個公民的權利和義務，而不是在常態生活中以良民心態逆來順受，在情緒失控的瞬間又以臆想中的暴民面目罵娘。在良民與暴民之間，我們還可以有一個更好的選擇，那就是做一個真正的公民。
40、我們之所以對這個時代特別的求全責備，只是因為“這個”時代和我們息息相關、須臾不分，我們憂心忡忡，并非因為這是最壞的時代，而是因為我們身陷其中，所有的希望和絕望都寄托其上。
41、適度的痛苦讓人喋喋不休，而太多的苦難則讓人們默默承受。所謂沉默的詩意，或者詩意的沉默，并不是里面只有鳥語花香曼語輕歌，沒有血淚苦難和絕望，而恰恰是拽著眼淚和一無所有時的哀慟，是穿山越嶺返鄉之路的跌跌撞撞，是知其所來知其所終的安天知命。
42、某種意義上，人生就是一場徹底的清算，一場與自己的本性進行的戰斗，一個也許永遠都沒有標準答案的“認識你自己”的追問。
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