有關(guān)龍應(yīng)臺的語錄匯總88條
曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？——《相信不相信》以下是小編為大家收集的龍應(yīng)臺的語錄88條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、所有的可能，像滿地繽紛繁茂的野花，全在門外。你是門。
2、淡水的街頭，陽光斜照著窄巷里的這間零亂的花鋪。
3、孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。
4、但是，我已經(jīng)認(rèn)識到，誰說交談是唯一的相處方式呢？
5、醉生夢死的意思，是說，生是一場醉，死是一場不醒的夢，我說。
6、每個城市有它的履歷。這個城市，處在古老的泥土上卻面對著大江大海，永遠(yuǎn)有豁出去的氣魄；這個城市，挾著西洋的骨架卻又緊緊系著中國的胸懷；這個城市，時時趕著現(xiàn)代的步伐但怎么邁出也總帶著傳統(tǒng)的負(fù)重。
7、追求個人的歡樂很好，最壯烈的革命、最偉大的理想，不就是為了讓最普通的人得到最尋常的歡樂嗎？但是任何一個歡樂派對結(jié)束后，總得有幾個不醉的人把朋友一個一個送回家。開車的人，決定方向，總得清醒。社會永遠(yuǎn)需要清醒的人。每個社會都有它不同的發(fā)展階段，不同的發(fā)展階段衍生不同的痛苦。有些階段，需要火的熾熱和燒痛，才能覺醒；有些階段，需要的卻是水的清澈和溫柔，才能療愈一個隱忍不言的傷口。
8、某些人在某一個特定的時機(jī)熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
9、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
10、國家是會說謊的；掌權(quán)者是會腐敗的；反對者是會墮落的；政治權(quán)力不是唯一的壓迫來源，資本也可能一樣的壓迫。而正因為權(quán)力的侵蝕無所不在，所以個人的權(quán)利，比如言論的自由，是每個人都要隨時隨地、寸土必爭、絕不退讓的……
11、文化？它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^找來的零錢？
12、五萬人涌進(jìn)了臺中的露天劇場；有風(fēng)，天上的云在游走，使得月光忽隱忽現(xiàn)，你注意到，當(dāng)晚的月亮，不特別明亮，不特別油黃，也不特別圓滿，像一個用手掰開的大半邊葡萄柚，隨意被擱在一張桌子上，仿佛尋常家用品的一部分。一走進(jìn)劇場，卻突然撲面而來密密麻麻一片人海，令人屏息震撼：五萬人同時坐下，即使無聲也是一個隆重的宣示。
13、有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風(fēng)景。
14、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
15、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢�！垜�(yīng)臺《目送》
16、曾經(jīng)不相信"性格決定命運(yùn)"，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信"色即是空"，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信"船到橋頭自然直"，現(xiàn)在有點信了。曾經(jīng)不相信無法實證的事情，現(xiàn)在也還沒準(zhǔn)備相信，但是，有些無關(guān)實證的感覺，我明白了……
17、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進(jìn)去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們?nèi)ピ撊サ牡胤��！垜?yīng)臺《目送》
18、謝天謝地我負(fù)擔(dān)得起保姆，但不是每個人都能用我這個方法來解決問題。我喜愛孩子，所以不忍心將孩子托給他人照顧；我喜愛我的工作，所以我舍不得為了孩子完全放棄我的事業(yè)。我主張男女平等，所以不允許男人認(rèn)為"男外女內(nèi)"是天職；可是當(dāng)我面對男人因工作壓力而疲憊不堪的臉孔，我又不忍心在他肩上再堆上一份壓力，即使那是本屬于他的一切。
19、說"不容青史盡成灰"，表達(dá)的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以逞和勝利的。
20、我才十七歲，我總得相信點什么吧！
21、父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。
22、現(xiàn)代人懷疑一切，質(zhì)疑一切，婚姻這個機(jī)構(gòu)更不能免。在我看來，婚姻與個人的關(guān)系就如同國家機(jī)器與公民的關(guān)系。一個人需要安全，所以要婚姻，也要國家；但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻。反抗國家機(jī)器膨脹的欲望。婚姻和國家極其一樣，兩者都是必要之惡。
23、這一切都是虛妄的，可是除了虛妄，我們一無所有。
24、你可以選擇做官你也可以選擇掙錢，但你不能選擇通過做官來掙錢。
25、曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機(jī)熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。 ——龍應(yīng)臺 《相信不相信》
26、文化，根本沒有"固有"這回事。它絕不是一副死的掛在墻上已完成的畫——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一條活生生的、浩浩蕩蕩的大江大河，里頭主流、支流、逆流、漩渦，甚至于決堤的暴漲，彼此不斷的激蕩沖撞，不斷形成新的河道景觀。文化一"固有"，就死了 ——龍應(yīng)臺《百年思索》
27、幾流的人民就有幾流的政府 就有幾流的社會 幾流的環(huán)境 沉默不是美德 是恥辱 ——龍應(yīng)臺《野火集》
28、媽媽是那個搭了"時光機(jī)器"來到這里但是再也找不到回程車的旅人。 ——龍應(yīng)臺 《目送》
29、于是可能在某個微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯之后突然安靜下來，悵然若失，只聽窗外風(fēng)穿夜林肅肅山川一時寂寥。 ——龍應(yīng)臺 《什么》
30、我們的這一生，被父母目送著，然后我們會目送著我們的孩子蹦跳著離開。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅實地存在著。
31、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的，請問，能不能被稱作一滴"眼淚"呢？——《目送》
32、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨(dú)的。——《親愛的安德烈》
33、曾經(jīng)相信過海枯石爛作為永恒不滅的表征，后來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。�？菔癄�的永恒，原來不存在。
34、畢業(yè)，就是離開。是的，你正在離開你的朋友們，你正在離開小鎮(zhèn)，離開你長大的房子和池塘，你同時也正在離開你的父母，而且，也是某一種永遠(yuǎn)的離開。
35、"你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說"對不起"。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它……
36、到了士林站。我說："媽，這是你生平第一次搭捷運(yùn)，坐在這里，給你拍一張照片。"
37、我們都知道了，母親要回的"家"，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的"家"，不是空間，而是一段時光�！垜�(yīng)臺《目送》
38、醒來，方知是夢，天色幽幽，悵然不已。 ——龍應(yīng)臺 《目送》
39、象棋里頭我覺得最"奧秘"的游戲規(guī)則，就是"卒"。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的"卒"。
40、在他往后成長的歲月里，他會見到無數(shù)的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴！
41、歷史條件更少不了政治現(xiàn)實。德國人懺悔對象是猶太人——戰(zhàn)后團(tuán)結(jié)起來聲大勢大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道"六百萬"這個數(shù)目，可是誰知道吉卜賽人被害的數(shù)目？吉卜賽人沒有組織。沒有勢力。沒有聲音。反省，顯然不是一個單純的道德問題，它可能更是種種政治勢力較量的產(chǎn)物。
42、親愛的，難道你覺得，兩個人一定比一個人不寂寞嗎？
43、然而，洞悉是非真?zhèn)蔚闹腔�，�?dú)善其身的果敢——究竟多少圓顱方趾的人有這兩樣條件？明辨真?zhèn)瓮恢皇侵腔鄣膯栴}；一個智慧極高的人可能生長在一個極權(quán)制度中，資訊受到封鎖，教育受到歪曲與控制，神話、謊言作為洗腦的材料，從生到死他根本沒有洞悉真?zhèn)蔚臋C(jī)會。透過統(tǒng)一編制的教科書、控制嚴(yán)格的報紙與電視、宣傳標(biāo)語、威嚇利誘的手段，一個政府可以塑造人民的思想，像搓泥人一樣，玩于股掌之間。
44、在人生的行旅踽踽前行，一路上和形形色色的人或者牽手終身，或者擦身而過，或者共行一段，或者驚鴻一瞥。大多數(shù)的人，像傳真紙上的黑墨一樣，當(dāng)時鮮明，后來惘然，墨跡再濃也抵不過時間的消滅。有些人，即使是吉光片羽的交會，卻納入了記憶的盒子。盒子在歲月里塵封，但并不消失。它只是等待，等待你有一天不小心碰倒了盒子，里頭的東西，所有你以為早已忘懷了的東西，撒了出來，清清楚楚在眼前，消失的竟然是時間。
45、任何一個國家的建立，都需要一個"假想敵"來激起自己內(nèi)部的凝聚力。對歐盟而言，挾其經(jīng)濟(jì)軍事優(yōu)勢而四出"侵略"張牙舞爪而又絕對"沒有文化"的美國正是一個理想的"暴秦"，可以促進(jìn)歐盟各國的團(tuán)結(jié)。
46、因為無法打開，看不見沙漏里的沙究竟還有多少，也聽不見那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······
47、天微微亮，她輕輕走到我身邊，沒聲沒息地坐下來。年老的女人都會這樣嗎？身子越來越瘦，腳步越來越輕，聲音越來越弱，神情越來越退縮，也就是會所，人逐漸逐漸退為影子，年老的女人，都會這樣嗎？
48、我一直以為大學(xué)校長是高瞻遠(yuǎn)矚，指導(dǎo)學(xué)術(shù)與教育大方向的決策人，而不是管饅頭稀飯的保姆�！垜�(yīng)臺《野火集》
49、我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是三個不同的層次�！垜�(yīng)臺《百年思索》
50、年輕時發(fā)生在我們身上使我們一夜之間突然長大的那些事情，不管愿不愿意，在發(fā)生的那一刻即已成為我們自己的一部分。日后在我們以為早已擺脫或相忘的時候，它就在我們最漫不經(jīng)心的一瞥中突然涌現(xiàn)，竟然已經(jīng)成為我們看出去的眼瞳。——龍應(yīng)臺《這個動蕩的世界》
51、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那么的明顯�！垜�(yīng)臺《孩子你慢慢來》
52、我愿意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指�；ɡK繞過來，剛好要系上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光里，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指�！垜�(yīng)臺《孩子你慢慢來》
53、母親以一種安靜的，潛移默化的方式，把我教育成了一個"像一株小樹一樣正直"的人！——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
54、我是個攝影的幼兒園大班生，不懂得理論也沒學(xué)過操作，但是跟風(fēng)景約會的時間長了，行云流水間，萬物映在眼底，突然悟到：真正能看懂這世界的，難道竟是那機(jī)器，不是你自己的眼睛、自己的心？
55、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨(dú)，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。 ——龍應(yīng)臺 《目送》
56、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來�！赌克汀�
57、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人�！垜�(yīng)臺語錄
58、一個人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會�！垜�(yīng)臺語錄
59、凡是出于愛的急切都是可以原諒的�！垜�(yīng)臺語錄
60、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。而公民社會，因為不倚賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座，因此文化便是公民社會最重要的粘合劑。
61、人生這條路真的是越走越孤單�，F(xiàn)在還是朋友滿座，畢業(yè)后大家各奔東西。各人有各人的事業(yè)，各人有各人的家庭，再結(jié)交的朋友，感情也不會如當(dāng)初般純粹。即便身處人群，周遭的熱鬧也仿佛與自己毫不相干，寂寞的心總是處在另一個世界。不過也是宿命，人赤條條的來，最終也赤條條的去。
62、至于人們的"期待"，那是一種你自己必須學(xué)會去"抵御"的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。出處：親愛的安德烈
63、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。出處：目送
64、仁民愛物是一種道德理想，我們希望每個人都能努力以赴，可是，你不能因為一個人做不到仁民愛物的標(biāo)準(zhǔn)而判他十年徒刑；仁民愛物是一個道德的上限，必須當(dāng)他碰到下限——譬如殺人——的時候，你才能懲罰他。誤上了賊船的人，我們希望他有所覺醒，在"工作與良知"之間毅然有所抉擇，跳海也在所不惜，但這又是一個道德的期許，不是判罪的標(biāo)準(zhǔn)。把上限的道德期許拿來作為判罪懲處的下限標(biāo)準(zhǔn)，豈不失之太苛乎？人，沒有那么干凈吧？出處：人在歐洲
65、我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。出處：親愛的安德烈
66、只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。出處：目送
67、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。出處：野火集
68、寫"無邊落木蕭蕭下，的不盡長江滾滾來"的時候杜甫不是在記錄時間嗎？唱"林花謝了春紅，太匆匆"的人不是在記錄時間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從年少輕狂畫到滿目蒼涼——他不也是在記錄時間嗎？
69、我出門的時候，是會"打扮"的，安德列。不過衣服總是白色或黑色，看起來像是一個"極簡主義者"的行動宣示，但真正的原因是，一、我哪有可能把時間投擲在衣著和打扮的琢磨思考上？二、我可能在用所謂"極簡"美學(xué)來掩飾自己其實對"美"和"品味"缺乏心得，沒有成就。 ——《親愛的安德烈》
70、如果有個人手里拿著一個彈弓，站在高處，對著你。你要反擊，是站在那低處呢，還是先站到高處再說？ ——《親愛的安德烈》
71、我說，我又不是圣人，我只管我記得的、做得到的。道德取舍是個人的事，不一定由邏輯來管轄。 ——《親愛的安德烈》
72、你看電視里老是在討論或總結(jié)逝去的六十、七十、八十年代，好像天底下所有的事情都已經(jīng)發(fā)生過了，所有的"偉大"都被"做過"了�？茨切┕�(jié)目，你難免覺得，這個社會不知為什么對過去充滿懷念，對現(xiàn)在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什么新鮮的想象我們的時代仿佛是個沒有標(biāo)記的時代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。 ——《親愛的安德烈》
73、離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。 ——《親愛的安德烈》
74、"所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開。"
75、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
76、"所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開。"
77、幸福就是，生活中不必時時恐懼，幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說"再見"的人，晚上又平平常常的回來了。書包丟在同一個角落，臭球鞋丟在同一張椅下。
78、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對，素顏修行。
79、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。
80、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。
81、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
82、某些人在某一個特定的時機(jī)熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
83、每個時代都有思考和不思考的人。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
84、不要無條件地相信理想主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測試。一個有了權(quán)力而不腐化的理想主義者，才是真正的理想主義者。不曾經(jīng)過權(quán)力測試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者，都是不可靠的。 ——《親愛的安德烈》
85、我們這一代人，因為受過"國家"太多的欺騙，心里有太多的不信任，太多的不屑，太多的不贊成，對于所謂的國家，對于所謂代表國家的人。 ——《親愛的安德烈》
86、當(dāng)時急于想逃脫的，往往是現(xiàn)在追憶或追悔的。 ——《親愛的安德烈》
87、假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到動物園做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員"平庸"。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。 ——《親愛的安德烈》
88、思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？ ——《親愛的安德烈》
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