克里希那穆提的語錄摘錄35句
一顆不被扭曲的心是真正修道的心，它不是到寺廟燒香拜佛的心，不是捧著佛經(jīng)或其他經(jīng)書高聲吟誦的心，不是不斷地重復(fù)著禮拜儀式的心，而是真正的靜心。下面是小編精心整理的克里希那穆提的語錄35句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、外在的種種權(quán)威和傷害扭曲了心靈，而且年紀(jì)越大，這些扭曲會變得越厲害。一個年輕人還沒有對家庭、工作、所有活動和苦難許下承諾，這時候，胸懷大志的他就可以播下會開一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無意義且荒謬的追求中。一個人不只應(yīng)該覺察外在的事物，也應(yīng)該覺察內(nèi)心深處的欲望、追求、動機(jī)、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時，不被扭曲的心靈才會出現(xiàn)。
2、我們一旦進(jìn)入全觀的覺知狀態(tài)，自我感就不見了。由此可知，冥想?yún)R集的能量不是由沖突的思想制造出來的，而是在；沖突徹底停止之后產(chǎn)生的。也就是說，真正處于冥想運(yùn)動的心是精進(jìn)不懈的，它充滿關(guān)懷、警覺性而又富有觀察力，而且在那份觀察力之中還蘊(yùn)涵著熱情與慈悲。如果只知道專注于選擇、執(zhí)著和排斥，那么我們是不可能有這份覺察的。
3、冥想不是逃離這個世界，不是離群索居的自我封閉，也不是什么神秘的事，而是試圖理解世界及其運(yùn)行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個世界還能給予我們什么的思維活動。
4、念頭、象征或見解都會阻礙我們?nèi)ビ^察。要認(rèn)識自己，就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣，就能在每個當(dāng)下真實地覺知了。
5、只肯獲得，不愿失去，這似乎是人類的一大通病。每個人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中，總想得到更多的、更好的東西。然而，大多數(shù)人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激發(fā)斗志，但也容易帶來精神壓力：比下有余，能讓人知足常樂，但很多人也擔(dān)心因此而不思進(jìn)取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口，總能把野心標(biāo)榜為責(zé)任、理想、上進(jìn)、奮斗。
6、我們?yōu)槭裁匆獙ふ遥课覀円恢痹趯ふ业氖鞘裁矗渴聦嵣衔覀冊趯ふ沂裁礀|西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
7、尋找是一個動作，是一個對頭腦制造的想法的否定或肯定過程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂、安靜或者其他東西，那么我們就已經(jīng)在腦海里構(gòu)想過它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因為尋找的頭腦在等待、期盼、妄想時，找到的東西總是可以識別的。
8、我發(fā)現(xiàn)我在哪里追尋快樂，哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦，請務(wù)必看到這一點(diǎn)！天堂不在快樂中，快樂中只有冷漠和痛苦。
9、也許我們會心生疑惑，他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵，怎么還有心情吃野草莓？擺在他面前的似乎只有三種選擇：沿著藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中，但我們忘了，他當(dāng)下立即能做的是吃野草莓。不用擔(dān)心爬上去被老虎吃掉，也不用擔(dān)心掉下去會粉身碎骨，更不用去想別的未知的事，就是先吃野草莓，或許等享受完野草莓之后老虎已經(jīng)走了。這就是活在當(dāng)下的心態(tài)。
10、世間沒有一種永恒的東西存在，青春不能永駐，唯有衰老才是真實。正如克里希那穆提所說："我們肯定會衰老，歲月會在生活的過程中顯現(xiàn)，會在我們的臉上刻下印痕，不管我們是否過得快活如仙、隨心所欲。"
11、失去這個人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞，利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關(guān)系，而是你自己的空虛。逃避很危險的，因為它就像某種藥，把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補(bǔ)自己。這種缺乏愛的表現(xiàn)導(dǎo)致你寂寞，等你看清楚這個事實，你就不會再靠外來的人事物來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。
12、你們知道，庸俗的心永遠(yuǎn)不會叛變。
13、教育，不應(yīng)該鼓勵個人去附和社會，或與社會消極地和諧相處，而是要幫助個人去發(fā)現(xiàn)真正的價值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來。《一生的學(xué)習(xí)》
14、平靜的心不是一個被限制了的心，它不是通過紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂。《一生的學(xué)習(xí)》
15、什么都不想，什么都不在意時，美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)。《生命之書》
16、我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學(xué)系統(tǒng)；我們依賴另一個人來指導(dǎo)我們?nèi)绾涡惺拢晃覀兛傁胝业揭粋�能帶給我們希望和快樂的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了。《生命之書》
17、我認(rèn)為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得相當(dāng)快樂。
18、心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼。《生命之書》
19、一個真的想了解人生的人，不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。《生命之書》
20、真正的自由是一種精神狀態(tài)，沒有恐懼和勉強(qiáng)，沒有求取安全感的沖動。《人生中不可不想的事》
21、自我是由許多實體集合而成，每一個實體都和其他實體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰(zhàn)場。《一生的學(xué)習(xí)》
22、遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無法解決我們種種的社會問題。了解我們面對問題的態(tài)度，遠(yuǎn)比了解問題本身來得重要。《一生的學(xué)習(xí)》
23、學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生一輩子不滿、不輕易滿足。
24、順從，是沒有創(chuàng)造力的流露。
25、有智慧的心是會永不停止學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不下結(jié)論的。
26、年長的人對那些自己都不明白的事，就不該在孩子面前提起，相反的，他們應(yīng)該制造一種氣氛，使孩子可以在其中自在而無懼地成長。
27、你的老師只能幫你準(zhǔn)備參加考試，他們從不和你談生命的問題，而生命的問題卻是最重要的。
28、生活中有一件不平凡的事，就是做個默默無聞的人，既沒有名，也不偉大，不是非常有學(xué)問，也不是驚人的改革者或革命家，只是一個無名氏。
29、你一旦認(rèn)為自己是快樂的，你就停止快樂了。
30、如果父母真的愛他們的孩子，他們會希望你活在沒有恐懼的世界里，希望你是健康快樂的人，他們會在乎這個世界有沒有戰(zhàn)爭與貧窮，社會會不會把你或你周遭的人毀了，不論是什么人，他們都能平等地關(guān)懷。如果父母真的關(guān)心他們的孩子，社會會在隔夜之間改變，我們會有不同的教育，不同的家庭，會有一個沒有真正的世界。
31、幫助你展露一切的才能就是學(xué)校的功用，如果不能做到這一點(diǎn)，它根本就算不上是學(xué)校。
32、一個圓融的人，他的意識是自由的，但一個人圓融無礙時，他是沒有必要守規(guī)律的，園融意味著生命各個層面的統(tǒng)合。
33、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力，不能了解內(nèi)心微妙的活動，這樣的心才是庸懶的，無知的。
34、一個人必須擁有解答問題的知識，但是他又必須超越于知識之外才能得到解答。
35、你是否可能沒有野心地活在這個世上，如果你能開始了解自己，不可以去改變而只是照著自己的本質(zhì)活，那么你就會開始蛻變。我認(rèn)為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得非常快樂。這也是正確教育的一部分。
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