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        鬼谷子的經典語錄

        時間:2022-10-06 00:12:35 語錄

        鬼谷子的經典語錄

          兩千多年來,兵法家尊鬼谷子為圣人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺,道教則將他與老子同列,尊為王禪老祖。下面是小編與你分享的一些鬼谷子的經典語錄,希望你喜歡。

        鬼谷子的經典語錄

          鬼谷子22條經典語錄

         

          1

          天下時勢

          所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向。

          所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。

          如果把天下比做大海,風向是時,因風而動的潮流是勢。

          把握時勢,就是弄潮。

          天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。

          圣人知時識勢,因時用勢,因而治世。

          奸賊逆時生勢,因而亂世。

          2

          揣天下

          揣情就是度量他人之心。

          若是揣人,則要察其言,觀其色,聞其聲,視其行,然后推知其心之所趨。

          若是揣天下,則要透視國情,觀其貨財之有無,人民之多少,地形之險易,軍力之強弱,君臣之賢愚,天時之福禍,民心之向背,然后推知其國運是盛是衰,是興是亡。

          3

          謀定而后動

          弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠都是死棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。

          若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。

          4

          機心與道心

          機心是術,若無道心統御,術越高,行越偏,到頭來不僅難成大器,只怕想保自身,也是難能。

          世上多少人沉迷于此,禍及自身,殃及他人。

          5

          悟道的四重境界

          悟道可有四重境界,初為聞道,次為知道,再為見道,終為得道。

          春秋魯人仲尼聞道,但不知其所以然,于是不辭勞苦,趕赴洛陽,問道于先圣老聃。

          先圣論道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。

          由此可見,“知道”二字,甚了不起。

          6

          術與道

          任何學問都有術道之分。

          就兵學而言,用兵之術在于戰勝,用兵之道在于息爭。

          故善用兵者,并不好戰,用兵之道,在于不戰而屈人之兵,在于化干戈為玉帛,以四兩撥千鈞。

          7

          何謂善言

          善言者,言則口若懸河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里云霧中。

          此所謂不言即言,無聲勝有聲。

         

          8

          觀天下

          觀天下就如觀這遠山,不能單靠眼睛,要用直覺,要用心。

          觀遠山,不必上遠山,看深谷,也不必下深谷。

          反過來說,若是真的上了遠山,你只會觀不見遠山,看不到深谷。

          就好比鉆進林中,但見樹木,不見林莽。

          要想看到林莽,唯有站在此處絕頂,用眼望下去,用直覺望下去,再用心望下去。”

          9

          天、圣、人三道

          天道為自然之道,也即宇宙萬物的生克變化之理;圣道為人世之道,也即安邦定國、天下大同之理;人道為人生之道,也即安居樂業、為人立世之理。

          此三道相輔相成,失此離彼。

          遠天道,圣道困;遠圣道,人道難。

          10

          何謂摩意

          所謂摩意,就是投其所好,誘其心情。

          譬如說,對方廉潔,若說以剛正,此人必喜,喜,必泄其情;對方貪婪,若結以財物,此人必喜,喜,必泄其情;對方好色,若誘以美色,此人必喜,喜,必泄其情。

          是以善摩之人,如臨淵釣魚,只要用餌得當,魚必上鉤。

          11

          捭闔道術

          捭闔道術,皆有循依。

          如果揣摩已成,利弊已權,則可決定如何出言。

          一般說來,當因人而言。

          與智者言,依博;與博者言,依辨;與辨者言,依要;與貴者言,依勢;與富者言,依高;與貧者言,依利;與賤者言,依謙;與勇者言,依敢……

          12

          人心之治

          天下不治,在于人心不治。

          人心不治,在于欲念橫溢。

          欲治天下,首治人心;欲治人心,首治亂象。

          治亂不過是個手段,治心才是務本正道。

          若是我等只為治亂而治亂,只以強力統一天下,縱使成功,天下非但不治,只會更亂。

          13

          天下均勢

          所謂合縱,就是保持力量均衡。

          秦人若是無力,縱親反而不成。

          秦人只有張勢蓄力,保持強大,三晉才有危機感,才樂意合縱。

          三晉只有合縱,秦人才會產生懼怕,才會努力使自己更強。

          秦人越強,三晉越合;三晉越合,秦人越強,天下因此而保持均勢,方能制衡。

          14

          決斷

          天下諸事,皆因選擇,亦皆由選擇。

          人生之妙,正在于此。

          萬事萬物,涉及決斷的只有兩種,一是易決之事,一是不易決之事。

          易決之事就是當下可斷之事,天下諸事,大多屬此。

          易決之事可分五種:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不費力即可成功之事;四是雖費力卻不得不為之事;五是趨吉避兇之事。

          不易決之事,兩害相權取其輕,兩利相權取其重。

         

          15

          妄念

          這個世上,只有兩種人心無妄念,一是死人,二是神人。

          你兩者都不是,有此妄念,為何要控制它呢?

          16

          劍道

          就劍道而論,天下只有三劍。

          圣劍又名天道之劍,以道為背,以德為鋒,以陰陽為氣,以五行為柄,上可斷天光,下可絕地維。

          賢劍又叫天子之劍,以萬民為背,以賢臣為鋒,上應天道,下順地理,中和民意。

          俗劍又叫人劍,以精鋼為鋒,以合金為背,以冷森為氣,上可斬頭顱,下可剁雙足,中可破腑臟。

          17

          天下分合

          天下分合,可有兩種,一是名分實合,二是名合實分。

          武王分封,當屬名分實合。

          西周初年,天下大勢是,周天子威服四方。

          周公制禮,諸侯皆受王命,禮樂有序,西周四百年因而大治。

          然而,平王東遷之后,情勢有所變化,周室式微,諸侯坐大,天下大勢開始走向名合實分,終成今日不治亂局。

          18

          審時度勢

          一個人要把握好自己的命運,定要做到“審時度勢”,審天下之時,度天下之勢。

          所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向;所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。

          把握時勢,就是弄潮。

          天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。

          圣人知時識勢,因而治世;奸賊逆時生勢,因而亂世。

          19

          捭闔之術

          捭闔之術,捭即開,即言;闔即閉,即不言。

          捭闔之術,就是張口閉口之術,習口舌之學,知捭知闔,最是難得。

          難于何處?難于你必須知道何時應該張口,何時應該閉口;你必須知道應該張口時如何張口,應該閉口時如何閉口。

          常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。

          20

          情心與道心

          情心與道心其實并不沖撞。

          道既存在于萬物之中,自也存在于世俗之情中。

          天地有陰陽,禽獸有雌雄,世人有男女。

          陽陰相合,雄雌相匹,男女相配,此乃道之常理。

          情心即道心,道心亦即情心。

          生情與修道,二者并無相礙。

          不悟情心,難通道理。

          緣到情到,緣止情止;情到心到,情止心止。

          21

          凡人皆有心障

          常言道,人無完人。

          此話是說,凡人皆有心障,或表現為此,或表現為彼。

          目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠,爭風吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負;行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。

          修道之本,就在于去除心障。

          22

          覺他

          去除心障,在于自覺,自覺之至,在于覺他。

          自覺不易,覺他也就更難了。

          也就是說,他障易除,心障卻是難除。

          人無自信,他人怎么能使他自信呢?無自信者需要悟道,修心;自負者也需要悟道,修心。

          山不在高,在仙;水不在深,在龍;讀書不在多,在精,在領悟,故此能修得其道。

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