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        語錄

        孔子經典語錄好句

        時間:2022-11-23 13:16:37 語錄

        孔子經典語錄好句

          無論是在學校還是在社會中,大家一定都接觸過一些名人語錄吧,語錄是中國古代散文的一種體式,常用于門人弟子記錄先生的言行,也用于佛門的傳教記錄。你所見過的語錄是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的孔子經典語錄好句,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        孔子經典語錄好句

          1、至誠如神。——《禮記·中庸》

          2、成事不說,遂事不諫,既往不咎。《論語》

          3、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。

          4、相識滿天下,知心有幾人《史記》

          5、子曰:“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”《述而》

          6、衡量自己,服膺上級,領導下屬,都應當一概以真誠為準則。

          7、嫠不恤其緯,而憂宗周之隕,為將及焉。《左傳》

          8、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

          9、使民敬、忠以勸,如之何?子曰:“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能.則勸。”

          10、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

          11、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

          12、言:言談。物:實際內容。行:行為。恒:恒心。君子說話有根據,做事有恒心。

          13、儒家的禮樂思想是指:主張以“禮”確定人的社會身份與規范人的行為;以“樂”陶冶人的心性與溝通人的感情。

          14、處己、事上、臨下,皆當如誠為主。--明薛瑄《讀書錄》

          15、三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之

          16、忠誠是人生的本色。——清·黃宗羲《明儒學案》

          17、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!《論語》

          18、順不妄喜;逆不遑餒;安不奢逸;危不驚懼;胸有驚雷而如平湖者,可拜上將軍也。——司馬遷《史記》

          19、質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。《論語》

          20、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。《史記》

          21、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”《學而》

          22、一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一國戾,一國作亂。《大學》

          23、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”——《子罕》

          24、孔子說:顏回呀,他的心中長久地離不開仁德,其余的學生,只不過短時間能做到這點罷了。

          25、古之所謂正心而誠意者,將以有為也。--唐韓愈《原道》

          26、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

          27、子曰:“三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”——《述而》

          28、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”——《述而》

          29、文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。....故為政在人。

          30、這章經文講了顏回的仁德修養情況。

          31、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”——《學而》

          32、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

          33、子曰∶“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”——《雍也》

          34、出門如見大賓,使民如承大祭。

          35、一軌九洲,同風天下。《春秋》

          36、君子用行動來說話,小人則光說不做。

          37、先有司,赦小過、舉賢才。

          38、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。

          39、桃李不言,下自成蹊。《史記》

          40、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”《里仁》

          41、孔子曰:“吾死之后,則商也日益,賜也日損。”

          42、有朋自遠方來,不亦樂乎。

          43、子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。——《為政》

          44、巧言令色,鮮矣仁。——孔子

          45、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”——《為政》

          46、子曰:“商也好與賢己者處,賜也好說不若己者。不知其子,視其父;不知其人,視其友;不知其君,視其所使;不知其地,視其草木。故曰:與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”

          47、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

          48、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

          49、邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。——孔子

          50、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

          51、世間治愈的是,愿意自渡的人。

          52、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”《雍也》

          53、惟天下之至誠,為能化。——《禮記·中庸》

          54、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

          55、道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。

          56、善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。《禮記》

          57、正心、誠意:使心思純正,意念真誠。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠意。

          58、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”——《子罕》

          59、真誠的最高境界有如神靈。

          60、忠誠應是人生的本來面目。

          61、只有天下最真誠的心才能感化人。

          62、子路問事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

          63、出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。《詩經》

          64、己欲立而立人,己欲達而達人。

          65、運籌帷幄之中,決勝千里之外。——司馬遷《史記》

          66、誠者,天之道也;思誠者,人之道也。——《孟子·離婁上》

          67、“當你生氣、慌亂的時候,千萬不要做決定。”

          68、史記《孔子世家》經典名句

          69、人無完人,金無足赤。

          70、真誠,是自然之理;心地真誠,是為人處世之理。

          71、子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”《子張》

          72、故為政者,每人而悅之,日亦不足矣。《孟子》

          73、君子以言有物,而行有恒。——《周易·家人》

          74、忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。《論語》

          75、子曰:回也,其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣。

          76、不知其人,則不為其友。——司馬遷《史記》

          77、政者正也,子帥以正,孰敢不正?

          78、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

          79、慎終,追遠,民德歸厚矣。

          80、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

          81、曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”——《學而》

          82、情緒一旦失控,你不是你,而是被“心魔”控制的傀儡。

          83、中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。《中庸》

          84、以不教民戰,是謂棄之。

          85、己所不欲,勿施于人。

          86、天生德于予,桓雎其如予何?《論語》

          87、孔子說:“臨官莫如平,臨財莫如廉,廉平之守,不可攻也。”(《說苑·政理》)意謂當官為政沒有比公平更好的美德,面對財貨沒有比廉潔更好的節操。一個人如果擁有廉潔公平的操守,就可以立于不敗之地。

          88、君子之行也,度于禮。施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。

          89、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。

          90、在這章經文中,孔子再一次贊揚了顏回的道德修養境界。在孔子看來,多數人在言行上可能只會偶爾地達到仁的境界,不能長久的保持,但顏回不同,能長時間的保持仁的境界,他的這種堅持是很難得的。

          91、子日:“溫故而知新,可以為師矣。”《為政》

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