大學(xué)老師的思維課教學(xué)教案
教學(xué)目的：使學(xué)生掌握思維的概念和特征，了解表象和想象
教學(xué)重點(diǎn)：思維的分類
教學(xué)難點(diǎn)：問題解決
教學(xué)方法：講授法
教學(xué)內(nèi)容：
第一節(jié) 思維的一般概念
一、什么是思維及其特征
思維——人腦借助于語言對客觀事物進(jìn)行間接的概括的反映。它是一種高級復(fù)雜的認(rèn)識活動。思維總是從問題開始的，即表現(xiàn)在人們解決問題的活動中，如：早晨起床看見地上是濕的---；乘船航行時(shí)---；“瞽者竊錢”事實(shí)說明，只有通過思維活動，才能透過已有的感性材料、外部聯(lián)系，把握事物的因果關(guān)系和餓內(nèi)部聯(lián)系，從而對外界事物認(rèn)識的更深刻。
思維的特征是間接性、概括性、對經(jīng)驗(yàn)的改組：
間接性——借助于已有的知識經(jīng)驗(yàn)和其它媒介來認(rèn)識客觀事物。例如：看病時(shí)的摸脈、化驗(yàn)、透視等。
概括性——通過思維活動，把同一類事物的共同的本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括或把概括出來的認(rèn)識推廣到同類現(xiàn)象中去。例如：有根、莖、葉、花的植物稱為“樹”；把兩足而羽的動物叫“禽”，四足而毛的動無叫“獸”。
對經(jīng)驗(yàn)的改組——思維是一種探索和餓發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程，它常常指向事物的新特征和新關(guān)系，這就要求人們必須對已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷的更新和改組。
二 、思維的過程（思維操作）（見P243）
思維的過程包括分析和綜合、比較、抽象和概括，其中分析和綜合是思維的最基本過程。
分析——在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分和各種屬性。
綜合——頭腦中把事物的各個(gè)部分和各種屬性結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體。
三、思維的種類
1、根據(jù)思維所面臨的任務(wù)分為：
直觀動作思維——以實(shí)際動作去解決問題的思維。又稱實(shí)踐思維或操作思維。（3-4歲）
（具體）形象思維——以事物的具體形象或表象為支柱的思維。（4-7歲）心理學(xué)研究表明，形象思維是個(gè)體發(fā)展的重要階段。
（抽象）邏輯思維——以概念、判斷、推理的形式進(jìn)行的思維。（7歲以后開始發(fā)展，到青年后期才具有發(fā)達(dá)的邏輯思維）
2、經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維
人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維，叫經(jīng)驗(yàn)思維。如果實(shí)是可食植物，鳥是會飛的動物。
根據(jù)科學(xué)的概念和論斷，判斷某一事物，解決某個(gè)問題，叫理論思維。
3、直覺思維和分析思維
直覺思維——人們在面臨新的問題、新的事物和現(xiàn)象時(shí)，能迅速理解并作出判斷的思維活動。它是一種非邏輯思維。但又是邏輯思維的凝聚或簡縮。它具有敏捷性、直接性、簡縮性、突然性等。例如：阿基米德（浮力定律）、達(dá)爾文（人口論-自然選擇）、魏格納（大陸漂移）
對經(jīng)驗(yàn)的改組——思維是一種探索和餓發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程，它常常指向事物的新特征和新關(guān)系，這就要求人們必須對已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷的更新和改組。
二 、思維的過程（思維操作）（見P243）
思維的過程包括分析和綜合、比較、抽象和概括，其中分析和綜合是思維的最基本過程。
分析——在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分和各種屬性。
綜合——頭腦中把事物的各個(gè)部分和各種屬性結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體。
三、思維的種類
1、根據(jù)思維所面臨的任務(wù)分為：
直觀動作思維——以實(shí)際動作去解決問題的思維。又稱實(shí)踐思維或操作思維。（3-4歲）
（具體）形象思維——以事物的具體形象或表象為支柱的思維。（4-7歲）心理學(xué)研究表明，形象思維是個(gè)體發(fā)展的重要階段。
（抽象）邏輯思維——以概念、判斷、推理的形式進(jìn)行的思維。（7歲以后開始發(fā)展，到青年后期才具有發(fā)達(dá)的邏輯思維）
2、經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維
人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維，叫經(jīng)驗(yàn)思維。如果實(shí)是可食植物，鳥是會飛的動物。
根據(jù)科學(xué)的概念和論斷，判斷某一事物，解決某個(gè)問題，叫理論思維。
3、直覺思維和分析思維
直覺思維——人們在面臨新的問題、新的事物和現(xiàn)象時(shí)，能迅速理解并作出判斷的思維活動。它是一種非邏輯思維。但又是邏輯思維的凝聚或簡縮。它具有敏捷性、直接性、簡縮性、突然性等。例如：阿基米德（浮力定律）、達(dá)爾文（人口論-自然選擇）、魏格納（大陸漂移）
表象------形象暗淡模糊，不穩(wěn)定、易變動，不完整。
知覺------形象鮮明、生動，持久穩(wěn)定，完整。
遺覺象-----給兒童呈現(xiàn)復(fù)雜的圖象后，兒童能根據(jù)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的表象準(zhǔn)確地描述圖片中的細(xì)節(jié)，就好象圖片仍在眼前一樣。
l 概括性——表象的產(chǎn)生是人們多次知覺的結(jié)果，它比是反映事物的個(gè)別特點(diǎn)，它有感知的原型，但又不限于某個(gè)原型。所以，表象是對事物的概括形象。但其概括性與語詞的概括性不同：
表象----對形象的概括，包括事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。
語詞----只是對事物的本質(zhì)屬性的概括，已棄其非本質(zhì)屬性。
作用：表象是認(rèn)知過程的重要環(huán)節(jié)，既有直觀性，又有概括性。對人的行為具有一定的調(diào)節(jié)和控制作用，可促進(jìn)問題解決。
l 可操作性——心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)（見P247）
二、想象
l 概念
想象-----人腦對過去形成的表象進(jìn)行加工改造而產(chǎn)生新形象的過程。形象性和新穎性是想象活動的基本特點(diǎn)。它是一種特殊形式的思維，和思維一樣都是一種超前反映，即內(nèi)容出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)之前，且都是在問題情景中產(chǎn)生，受個(gè)人需要所推動。但兩者有區(qū)別：
想象-----以形象系統(tǒng)進(jìn)行超前反映。
思維-----以概念---------------。
l 功能
預(yù)見——建筑模型
補(bǔ)充——對古代人或事無法直接感知，可通過想象來實(shí)現(xiàn)。
代替——小孩扮演成人生活，畫餅充饑等。
調(diào)節(jié)——調(diào)節(jié)生理機(jī)能活動。
l 想象的綜合過程
粘合
表象------形象暗淡模糊，不穩(wěn)定、易變動，不完整。
知覺------形象鮮明、生動，持久穩(wěn)定，完整。
遺覺象-----給兒童呈現(xiàn)復(fù)雜的圖象后，兒童能根據(jù)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的表象準(zhǔn)確地描述圖片中的細(xì)節(jié)，就好象圖片仍在眼前一樣。
l 概括性——表象的產(chǎn)生是人們多次知覺的結(jié)果，它比是反映事物的個(gè)別特點(diǎn)，它有感知的原型，但又不限于某個(gè)原型。所以，表象是對事物的概括形象。但其概括性與語詞的概括性不同：
表象----對形象的概括，包括事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。
語詞----只是對事物的本質(zhì)屬性的概括，已棄其非本質(zhì)屬性。
作用：表象是認(rèn)知過程的重要環(huán)節(jié)，既有直觀性，又有概括性。對人的行為具有一定的調(diào)節(jié)和控制作用，可促進(jìn)問題解決。
l 可操作性——心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)（見P247）
二、想象
l 概念
想象-----人腦對過去形成的表象進(jìn)行加工改造而產(chǎn)生新形象的過程。形象性和新穎性是想象活動的基本特點(diǎn)。它是一種特殊形式的思維，和思維一樣都是一種超前反映，即內(nèi)容出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)之前，且都是在問題情景中產(chǎn)生，受個(gè)人需要所推動。但兩者有區(qū)別：
想象-----以形象系統(tǒng)進(jìn)行超前反映。
思維-----以概念---------------。
l 功能
預(yù)見——建筑模型
補(bǔ)充——對古代人或事無法直接感知，可通過想象來實(shí)現(xiàn)。
代替——小孩扮演成人生活，畫餅充饑等。
調(diào)節(jié)——調(diào)節(jié)生理機(jī)能活動。
l 想象的綜合過程
粘合
表象------形象暗淡模糊，不穩(wěn)定、易變動，不完整。
知覺------形象鮮明、生動，持久穩(wěn)定，完整。
遺覺象-----給兒童呈現(xiàn)復(fù)雜的圖象后，兒童能根據(jù)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的表象準(zhǔn)確地描述圖片中的細(xì)節(jié)，就好象圖片仍在眼前一樣。
l 概括性——表象的產(chǎn)生是人們多次知覺的結(jié)果，它比是反映事物的個(gè)別特點(diǎn)，它有感知的原型，但又不限于某個(gè)原型。所以，表象是對事物的概括形象。但其概括性與語詞的概括性不同：
表象----對形象的概括，包括事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。
語詞----只是對事物的本質(zhì)屬性的概括，已棄其非本質(zhì)屬性。
作用：表象是認(rèn)知過程的重要環(huán)節(jié)，既有直觀性，又有概括性。對人的行為具有一定的調(diào)節(jié)和控制作用，可促進(jìn)問題解決。
l 可操作性——心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)（見P247）
二、想象
l 概念
想象-----人腦對過去形成的表象進(jìn)行加工改造而產(chǎn)生新形象的過程。形象性和新穎性是想象活動的基本特點(diǎn)。它是一種特殊形式的思維，和思維一樣都是一種超前反映，即內(nèi)容出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)之前，且都是在問題情景中產(chǎn)生，受個(gè)人需要所推動。但兩者有區(qū)別：
想象-----以形象系統(tǒng)進(jìn)行超前反映。
思維-----以概念---------------。
l 功能
預(yù)見——建筑模型
補(bǔ)充——對古代人或事無法直接感知，可通過想象來實(shí)現(xiàn)。
代替——小孩扮演成人生活，畫餅充饑等。
調(diào)節(jié)——調(diào)節(jié)生理機(jī)能活動。
l 想象的綜合過程
粘合
表象------形象暗淡模糊，不穩(wěn)定、易變動，不完整。
知覺------形象鮮明、生動，持久穩(wěn)定，完整。
遺覺象-----給兒童呈現(xiàn)復(fù)雜的圖象后，兒童能根據(jù)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的表象準(zhǔn)確地描述圖片中的細(xì)節(jié)，就好象圖片仍在眼前一樣。
l 概括性——表象的產(chǎn)生是人們多次知覺的結(jié)果，它比是反映事物的個(gè)別特點(diǎn)，它有感知的原型，但又不限于某個(gè)原型。所以，表象是對事物的概括形象。但其概括性與語詞的概括性不同：
表象----對形象的概括，包括事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。
語詞----只是對事物的本質(zhì)屬性的概括，已棄其非本質(zhì)屬性。
作用：表象是認(rèn)知過程的重要環(huán)節(jié)，既有直觀性，又有概括性。對人的行為具有一定的調(diào)節(jié)和控制作用，可促進(jìn)問題解決。
l 可操作性——心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)（見P247）
二、想象
l 概念
想象-----人腦對過去形成的表象進(jìn)行加工改造而產(chǎn)生新形象的過程。形象性和新穎性是想象活動的基本特點(diǎn)。它是一種特殊形式的思維，和思維一樣都是一種超前反映，即內(nèi)容出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)之前，且都是在問題情景中產(chǎn)生，受個(gè)人需要所推動。但兩者有區(qū)別：
想象-----以形象系統(tǒng)進(jìn)行超前反映。
思維-----以概念---------------。
l 功能
預(yù)見——建筑模型
補(bǔ)充——對古代人或事無法直接感知，可通過想象來實(shí)現(xiàn)。
代替——小孩扮演成人生活，畫餅充饑等。
調(diào)節(jié)——調(diào)節(jié)生理機(jī)能活動。
l 想象的綜合過程
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