關于《兩小兒辯日》教案合集8篇
作為一位優秀的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編為大家收集的《兩小兒辯日》教案8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《兩小兒辯日》教案 篇1
教學目標：
1.根據課后注釋理解文章內容，并反復誦讀課文，產生自己的獨特感受，力爭達到“熟讀成誦”。
2.初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣。
3.感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
教學過程：
一、溫故知新，解讀課題
1.齊讀課題。
2.借已學過的古詩詞引出對“日”字的理解。
(1)引導學生背誦含有“日”。字的詩句。
(2)簡釋詩句中“日”字的意思。
(3)引導學生在已有知識的基礎上，理解課題，并導出“兩小兒在爭論太陽的什么”這個問題，便于下一步展開對課文的深入學習。
二、反復誦讀，疏通文章
1.暢談感受，明確方向。
(1)給出機會讓學生暢談初次接觸文言文的感受，并及時歸納和小結，啟發學生思考解決疑難的方法。
(2)根據各自己有的經驗，提出學習課文的方法。
2.合作學習，疏通文章。
(1)提示學生采用適當的方法，把課文讀懂、讀通順。
(2)選取適當的`學習方法，通過小組協作，疏通文章。
3.檢查學習效果。
(1)請學生參考注釋，用現代口語復述故事，并根據學生復述的狀況進行即席點撥。
(2)復述故事。
(3)出示一組選擇題，讓學生選定兩小兒辯斗的焦點，即解開上課之初的問題——“兩小兒在爭論太陽的什么?”
(4)通過“寫題板”的形式，快速表達各自的選擇結果。
(5)在學生基本讀懂課文的基礎上，引導學生“淺談”對重點詞“笑”的理解，并適時點撥。
(6)借助媒體畫面展示全文。反復誦讀，共同感受古文的“韻律美”，以期達到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
三、品讀課文，感悟寓意
1.小組合作，弄清“辯斗”的觀點及理由。
(1)從文言文“簡潔”的特點入手，引導學生弄清兩小兒“辯斗”的內容，分清“辯斗”的觀點和理由。
(2)通過小組協作，分清“辯斗”的觀點和理由。
2.檢查學習效果并品讀課文。
(1)在學生分別匯報兩小兒觀點和理由的同時，完成板書。并再次指導學生反復品讀。
(2)反復品讀，品出對“笑”字的深入感悟。
3.嘗試性背誦，力爭達到“熟讀成誦”。
四、聯系實際，理解題旨
1.解開“辯日”之謎。
(1)提出“辯日”孰是孰非的問題。
(2)通力協作，解開“辯日”之謎。
(3)運用媒體手段“印證”學生的解釋。
2.理性看待“孔子不能決”。
(1)引導學生談論對“孔子不能決”的看法。
(2)針對“孔子不能決”各抒己見，從而感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
五、回味“辯日”，師生漫談
1.回味“學習歷程”，書寫心得。
(1)小結本節課的“學習歷程”，啟發學生寫出各自的收獲和體會。
(2)通過“寫題板”的形式，簡明小結自己“個性化”的情感體驗。
2.漫談體會。進行高效的師生互動與交流，拓展各自“個性化”的情感體驗。
六、布置作業，課后延伸
1.熟練背誦《兩小兒辯日》。
2.向親朋復述故事，并聆聽他們的體會。
《兩小兒辯日》教案 篇2
教學目標：
1、能根據課后注釋及工具書疏通文章。理解字詞古今不同含義，如語氣詞“乎”“去”“湯”等。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文，并復述故事。
3、理解課文內容，學習古人為認識自然、探求真理而善于動腦、大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
教學步驟：
一.導入新課：
提問：同學們都預習了課文，知道孔子嗎？請講一講。
孔子說“知之為知之，不知為不知，是知也”，也就是說要謙虛實在，不能不懂裝懂。孔子又說過看一個人要“聽其言、觀其行”，也就是說，從這個人所作所為去判斷一個人，是否言行一致。那么孔子是不是“知之為知之，不知為不知”呢?剛好，《列子》中有一個故事告訴了我們。（板書課題，解釋課題——兩小兒討論關于太陽的問題。）
附注：
（1）【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關于知道的真諦。”
（2）春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。”解釋： 聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。
春秋時期，孔子帶領弟子們周游列國，從陳國逃往蔡國后，也沒得到蔡君的重用，常發“飽食終日，無所用心”的感慨，一天發現弟子宰予中午還在睡大覺，氣得說宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來安慰孔子，孔子說今后聽其言而觀其行，好自為之
二．溫習舊知：
1、教師指出需掌握的重點文言詞語
（1）東游：名詞做狀語，向東；辯斗：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。
（4）去：距離。
（5）及：等到。
（6）則：就。
（7）此不為：是。
（8）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
（9）探湯：把手伸到熱水里去。指天氣很熱。
（10）決：裁決，判斷。
（11）孰為汝多知乎：孰，誰，哪個；為，通“謂”，以為，認為；汝，你；知，通“智”，智慧。
附注：通假字
通假字有廣義、狹義之分。
廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。古今字：古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。異體字：同一個意思，不同的寫法。通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如“蚤”與“早”；如“當”與“倘”。其特點是“因音通假”。
通假字是中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的禍首之一。通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。例如：“女還,顧反為女殺彘。”（《曾子殺彘》）句中“女”就代表“汝”。
通假字的成因：（1）古人造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中，沒有一定規律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
（2）古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。”第一個人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了合法的“通假”字了
（3）秦始皇焚書坑儒之后，古書幾乎都被燒光，到漢代，相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，“著之竹帛”。由于當時背誦者只記住個讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。
古人認為語言憑借聲音而存在，強調既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據聲音來記錄。清代學者王念孫、王引之父子在《經義述聞》就這樣說“訓詁之要，在聲音不在文字。”
附注：什么是通假字呢？古人在造字的時候， 造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示某個意思呢？有時候是有一定之規的；但是有一些字還在形成當中，沒有一定之規，可能用這個字表示某個意思， 也可能使用一個同音字表示那個意思，這個同音字就是"通假字"，通假字所代替的那個字就叫做"本字"。例如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）"，在當時，在一 般情況下使用"慧"表示智慧，但是，有時候也可以使用"惠"去表示，于是"惠"就成了"慧"的通假字。又例如"列缺霹靂，丘巒崩摧。（《天姥》）"，按照 一般的情況，應該寫成"裂缺"，但是在古代，也可以使用“列"代替"裂"。于是"列"就成了本字"裂"的通假字。這個辦法一直保存了下來，以致20世紀的 孫中山先生也按照這個辦法寫，如"予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故（《黃花岡》）" "唱"就是"倡"的通假字。
古人使用通假字還有一個原因，就是原來的字，能夠代表很多意義。后來為了減輕這個字的負擔，便造了一個新字，可是，古書上還是舊字。在后來的人看來，那舊 字便是通假字，新字是本字。例如"板印書籍，唐人尚未盛為之。（《活板》）版"那個時候使用"板"。"板"可以表示木板，也可以表示印版。后來為了減輕" 板"的負擔，專門造了一個"版"字表示印版，于是"板"成了"版"的通假字，"版"便是本字。
在多數的情況下，通假字和本字的讀音是一樣的，因為通假字就是本字的同音字。可是，由于從古到今，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音不一 致。例如"彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）"，通假字"讀"代替了本字"逗"。"讀"音dú，"逗"音du。
復習通假字，千萬不要離開課文去死記硬背，而要把它們放在句子當中去記憶，這樣記憶才牢靠。下面列出常見通假字的表。根據通假字的讀音，按照漢語拼音順序排列，不按照本字的讀音順序排列。
2、特殊文言現象：
（1）、通假字：
為，通“謂”，以為，認為。
知，通“智”，智慧
（2）、古今異義：
去：（古）距離；（今義）：離開所在地到別處
湯：（古義）：熱水；（今義）：煮東西的汁液
（3）、省略句：
我以日始出時去人近，而日中時（去人）遠也。
一兒以日初出（去人）遠，而日中時（去人）近也。
3、教師總結文言直譯的方法。
總結：留——人名地名，不必翻譯。人身稱謂，掌握規律。吾余為我，爾汝為你。
補——省略詞句，定要補上。 換——古語白話，注意轉化。
調 ——遇上倒裝，調整語序。
三、以讀促思：
1、教師配樂誦讀課文，請學生聽完課文后用一句話概括課文內容。
明確：兩個小孩爭論有關太陽距離人遠近的問題，相持不下請孔子作評判，孔子也不能決斷。
2、學生自由朗讀課文，注意較長句子的合理停頓。劃出兩個孩子的觀點及其依據的句子。
反饋意思：一個孩子說：太陽剛出來的時候像車蓋那么大，到了中午就像盤盂那么大，這不是遠的事物小而近的事物大嗎？他是從視覺來判斷；一個孩子說：太陽剛出來的時候天氣比較涼，而到了中午的時候就像手放進熱湯里一樣，這不是熱的事物挨得近暖和一些而離得遠涼些嗎？他是從觸覺角度判斷。兩小兒采用不同的標準，從不同的角度對同一事物進行判斷，難免意見不一致。
兩個孩子的觀點和依據雖不同，但他們都是從感官經驗出發有一定的局限性。我們的感官往往會誤導我們。比如將一根筷子插入水中，從水面上看似乎筷子浸入水下的部分彎折了，這就是光的折射導致視覺的錯覺。
3、實際上早晨中午太陽距離地球是一樣的，大小也相同，為什么早晨較中午看起來大些，中午較早晨熱些呢？
明確：早晨的太陽看起來大一些，中午的太陽小一些，實際上是一種視覺誤差。因為，早晨太陽剛從地平線上升起來時，有山峰、樹木等地面物體作對比，太陽就顯得大一些；而中午的太陽高懸在空曠的.天空，相形之下就顯得小一些。實際上用儀器測一下，若不考慮地平線上大氣折射的影響，早晚是一樣的。至于地面溫度的高低，主要取決于太陽高度角。早晨，太陽斜射，同束陽光照射的面積大，單位面積上得到的太陽輻射少；同時，因為斜射陽光通過大氣層的厚度大，大氣對太陽輻射的削弱多，再加上夜晚地面輻射散熱，日出前后地面熱量虧損到極大值，因此，早晨氣溫低，顯得涼爽。而中午呢，一方面太陽高度最大，陽光直射或接近直射，熱量集中，另一方面陽光通過大氣的厚度小，太陽輻射被削弱得少，再加上地面熱量盈余，氣溫已經升高，因此中午就熱得多。實際上對于每秒30萬千米的光速來說，早晨和中午日地距離的微小差別根本不會影響到達地面的太陽輻射的多少。
4、兩個孩子的觀點雖是錯誤的，但他們身上有值得我們學習的精神么？
明確：兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認識事物的角度不同，結果就不一樣。
5、孔子對兩個孩子爭論的態度是什么？請在文中找出相關的語句，并說說你從中得出的啟示。
明確：孔子"不能決也"。孔子能正確對待小兒提出的問題，不知為不知，實事求是。
對于文章結尾，孔子"不能決也"，應讓學生知道，許多自然現象對于我們來說，是一些普通的科學常識，但在古代由于科技不發達是難以解開的謎，所以孔子"不能決"是可以理解的。可見宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒有"強不知以為知"，而是本著"知之為知之，不知為不知"的實事求是的態度。因此，教學時不要把兩小兒笑話孔子作為主旨去理解。
四、吟詠誦讀：
1、誦讀訓練：各小組自由誦讀，請帶上你們的情感態度，讀出文章抑揚頓挫的音韻之美，也讀出你們對這個小故事的體會理解。
2、先配樂齊讀全文一遍，然后指導學生背誦兩小兒對話部分。
前兩句說的是兩種相反的觀點，都用肯定的語氣讀；后兩句說的是根據，有為自己辯護兼駁斥對方的意思，都用反問的語氣讀。
“我以”“一兒以”“此不為”之后，須作停頓。
“大如車蓋”重讀，“則如盤盂”輕讀——使有對比色調。
“滄滄涼涼”輕讀，“如探湯”重讀——同上。
自由練習誦讀，能大體成誦即止。
3、各小組推選一個代表配視頻誦讀。若哪位選手遇到困難自己的組員可立即支援。
五、總結歸納：
一、積累文言知識：
古今意義、通假字、省略句、省略量詞、反問句、重點實詞、文言斷句。
二、啟示：
1、人們懂得的東西總是有限的，知識是無窮盡的，學無止境，我們要不斷學習；
2、認識自然，探求客觀事理要有獨立思考、大膽質疑的精神；
3、知之為知之，不知為不知，要實事求是；
4、認識事物的角度不同，標準不同，結果就不一致，因此要注意客觀科學地分析事情。
三、學習方法：
掃清字詞障礙疏通文意 歸納總結積累文言知識
以讀促思探尋文本主旨 熟讀精思成誦反復品位
六、拓展閱讀：
盲人識日
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于盤與燭也。 自盤而至鐘，自燭而至籥，轉而相之，豈有既乎?
導讀：要想了解某種事物，一定要接觸它、觀察它，通過實踐了解它。單憑道聽途說，走馬觀花，只能是一知半解。
注釋：[1]眇（miǎo）：原指一目失明，這里指雙目失明。[2]捫：摸。[3]揣：摸。[4]龠（yuè）：古代竹制的管樂器，像笛，比笛短。
《兩小兒辯日》教案 篇3
5月5日，我們到師大禮堂觀看王崧舟老師執教《兩小兒辯日》。
《兩小兒辯日》事一篇篇幅短小的文言文，文本的語言偏離了我們現在孩子的實際，孩子在學習中比較難走進文本。對于這樣的文章如何讓孩子激起學習興趣？如何讓孩子理解文本內容？似乎成了我們許多的老師考慮最多的問題了。而在王老師的課堂中，王老師首先問大家準備好了嗎？（檢查大家的預習情況，指名學生上來聽寫詞語）在這個環節的設計在中不是單獨的只是為了聽寫，而是為下面的學習埋下了伏筆。之后，他抓住了聽寫的“車蓋，盤盂，滄滄涼涼，探湯”這四個詞語展開了教學。王老師先讓一學生上來用動作演示車蓋，盤盂這涼詞語，在初步了解了詞語的意思后王老師在黑板上的詞語之間劃了一條線：
車蓋—————————盤盂
滄滄涼涼———————探湯
然后問到你們猜猜這兩條線有什么名堂？（學生聽教師范讀課文）這一問讓學生深入思考，從文中找到了詞語之間的聯系。在這樣的引導理解之下在讓學生試這讀課文，初步感受文本。從而讓學生了解兩小兒辯日的語言。之后的教學設計聯系了學生的生活實際，王老師把兩組詞語擦去讓學生聯系實際用“遠和近”填進去。在這樣的情景創設中讓學生進如辯的場景，以此來揭示課題中的“辯”。
在學生自讀課文找到辯的內容后，找兩個學生上來辯一辯。之后教師也加入了和學生辯日的活動中。在這一來一去，一大一小三四次的辯斗過程中，學生自然的感悟了辯斗的場景。這樣的設計使課文中的辯斗場面在課堂中精彩的呈現了。王老師的課堂再一次讓我領略到了名師教育藝術的`精彩。
王老師的課堂是藝術的展示，是自身自信的展示。捫心自問，我在自己的課堂中真的缺少了那一份自信。我也好想給自己多一點自信，好希望自己能游刃于自己的事業。我想在以后的課堂中我們要學會思考，學會嘗試。有思考才能有靈感，有嘗試才能有收獲，讓自己努力追求過靈動、煥發生命力的課堂，給孩子帶來語文課堂學習的享受吧！
《兩小兒辯日》教案 篇4
一、導入新課：
人與人之間相互溝通，相互理解，有了溫馨的撫慰，世界將變成美好的人間。下面我們一起來學習一篇與一條黃紗巾有關的動人故事，感受人間真情。
板書課題和作者
二、朗讀課文，感知文章內容
1.感情地朗讀課文，并掌握下列音、詞、義。
投影顯示生字詞：
呆呆(dāidāi)：臉上的表情死板、發愣。
戀戀不舍：形容舍不得離開。
絕妙：極美妙，極巧妙。
愣：失神，呆。
惋惜：對人的不幸遭遇或事物的意外變化表示同情、可惜。
2.過渡語：用簡潔的語言復述故事情節，并思考故事情節是怎樣構建起來的?
指明兩名學生復述故事，再請學生四人小組討論情節特點。
明確情節特點：這篇微型作品充分地運用了電影中，;蒙太奇，;的表現手法。每一個短句都是一個特寫鏡頭，一個個連續的特寫鏡頭的組接便構成了它的情節。它其實并沒有什么情節。一定要說情節的話，它也僅僅是表現了，;女孩，;和，;中年人，;的心理過程而已。
3.指導語：文章主要是通過心理活動來表現人物的，找出文中兩個人心理活動的句子，體會兩人不同的心理過程。
提示：開始時兩人的心理怎樣，后來有什么不同?
教師組織學生交流所找的句子，并談談文中兩個人物不同的心理過程。其他同學作必要的補充評價。
明確：通過剛才的查找、交流，我們發現：閱讀這篇作品，更多地需要讀出它文字后面的人物的心理活動。因為它并沒有交代兩個人之間的具體心理活動過程，而只是寫出了幾組獨立而又有連續性的鏡頭和畫面，至于兩個人之間因這條黃紗巾而引起的心理波瀾，則需要我們通過閱讀、理解來加以想象。
三、合作探究，領悟作品主旨
指導語：從兩個人的心理活動中我們來分析作品的主旨。
組織學生小組合作探究。
明確：正是在這兩個人之間所展開的極富戲劇性的心理活動過程中，作者讓我們看到了兩顆美麗心靈的跳動。那條，;在微風中舞動，;的，;永不出售，;的黃紗巾，成為兩顆美好心靈無聲的契合的象征，使人們感到了一種人與人之間互相理解、互相撫慰的溫馨之情。
四、拓展遷移
導入語：給你幾個表示人物性格的詞語，請你設計一個日常生活中的場景，通過人物的`言行和心理等描寫來表現。
(詞語：勇敢堅強害羞)
學生練習、交流、評價。
五、課堂小結：
要求學生談自己學了兩課的體會和收獲。
(提示：可以從怎樣做個有知識、懂科學、受大家歡迎、對社會有用的人等方面各抒己見。)
附：《兩小兒辯日》課文翻譯
孔子到東方游歷，(路上)遇見兩個小孩在(激烈地)爭論。孔子詢問他們爭辯的原因。
一個小孩說：，;我認為太陽剛剛出來時距離人近，而正午時(距離人)遠。，;
另一個小孩認為太陽剛剛出來時(距離人)遠，而正午時(距離人)近。
(第)一個小孩說：，;太陽剛剛出來時大得像車子上的傘蓋，到了正午時卻像只盛菜飯的盤子、缽盂(那么大)，這不是(距離)遠的(看起來)小，(距離)近的(看起來)大嗎?，;
另一個小孩說：，;太陽剛剛出來時清涼寒冷，到了正午時(感到它熱得)像把手伸到熱水里(一樣)，這不是(距離)近的(感覺)熱，(距離)遠的(感覺)涼嗎?，;
孔子(聽了)不能判斷(他們誰是誰非)。
兩個小孩笑著說：，;誰說你智慧多呢?，;
《兩小兒辯日》教案 篇5
教學目的：
1.了解孔子的生平資料。
2.學習本文的生字。
教學重點：掌握生字，正確讀文感知文意。
教學過程：
一、揭示課題
1.齊讀課題
2.自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個人物？（孔子、兩個小孩）
二、介紹資料，了解背景知識。
1.孔子是什么時候的人？
學生交流匯報：
孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學派的創始人，中國偉大的思想家和教育家。
孔子從小生活在貧困之中，與寡母相依為命，學會了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏（管倉庫）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識，做了魯國司寇，才進入大夫的行列。
孔子熟讀古代文獻典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的.學在官府的狀況，開創了私人講學的風氣，為春秋戰國時期百家爭鳴的學術繁榮局面開了先河。
三、初讀課文，糾正字音。
1.自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。
2.指名讀文，糾正字音。
四、學生字。
1.分小組學習生字。
2.交流匯報。
第二課時
教學目的：
1.能根據課后注釋疏通文意。
2.有感情地朗讀課文，背誦并復述故事。
教學重點：能多角度談自己對課文的感悟
教學過程：
一、導入課文。
同學們，平時你注意觀察過太陽嗎？說說你的觀察結果。今天要學的這篇課文就是討論這個問題的。
二、初讀課文，理解文章的大致內容。
三、細讀課文，理解句意。
1.學生對照注釋，自學課文，并找出不理解的字。
2.分組學習，交流學習成果。
3.教師對學生提出的問題做出解釋。
第一自然段：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
（1）游：在這里指游歷說服，走訪各國宣傳自己的政治主張。
（2）小兒：小孩。
（3）其：指兩個小孩辯論、爭論這件事。
（4）指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。
（孔子東游，看見兩個小孩在爭論，便問他們為什么爭論。）
第二自然段：
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日午時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。
（1）第一個孩子的想法是什么？讀一讀原文。
（2）始出：剛剛，開始升起來。
（3）也：語氣助詞，表示判斷成解釋的語氣。
（4）用自己的話說說第一個孩子的看法。（他認為太陽剛剛升起來的時候離人很近，可是到了中午的時候離人很遠。）
（5）再說說第二個孩子的想法。（他認為太陽剛升起來的時候離人遠，可是到了中午的時候離人很近。）
第三自然段：
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
（1）第一個孩子為什么會認為太陽初升時離人近，中午時離人遠？讀一讀他的理由。
（2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟“嗎”相同。
（3）說一說他有這樣看法的理由。（太陽剛初升時大得就像車蓋，到了中午的時候，就像盤盂，這不是遠的小而近的大嗎？）
（4）有感情地讀讀這個自然段。
第四自然段：
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
（1）第二個孩子為什么會認為太陽初升時離人遠，中午時離人近？
（2）說說他有這樣想法的原因？（太陽剛初升時陰陰冷冷，到了中午太陽熱得就像把手伸進熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠的涼嗎？）
（3）有感情地讀讀這個自然段。
第五自然段：
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
（1）為：說。
（2）說說最后一個自然段的意思。
（孔子不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知道得多呀？”）
四、分角色朗讀課文。
五、以表演的形式復述課文內容。（一個演孔子，兩個演小孩兒，一人當旁白。）
《兩小兒辯日》教案 篇6
教學目標：
1、學會本課3個生字，能根據課后注釋疏能文意。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文，并復述故事。
3、理解課文內容，學習古人為認識自然、探求真理而善于動腦、大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
目標重難點：
理解課文內容，學習古人為認識自然、探求真理而善于動腦、大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
預習：
1、讀通讀熟課文，注意文言文的斷句。
2、思考課后習題。
3、搜集關于孔子的資料（生平、貢獻、名言等）。
4、提出你不懂的問題。
教學過程：
一、背誦名言警句
或：同學們都預習了課文，知道孔子嗎？請講一講。
孔子他也說過許多精辟的話，直到今天還給我們深深地啟迪，能背一兩句嗎？
二、師引入文章：
今天我們學的這則故事，可以讓我們進一步了解孔子。首先讓我們來讀一讀文章，注意斷句，把課文讀通。
三、解題
（一） 師：題目是什么意思呢？
（二） 生：兩小兒討論關于太陽的問題。
（三） 根據題目，你可以提出什么問題？
（四） 師梳理一下問題，兩小兒爭辯的理由是什么？觀點是什么？
四、解文（小組學習討論兩小兒爭辯的理由是什么？觀點是什么？朗讀，匯報）
（一）了解兩小兒各自不同看法是什么？
1、 師：兩小兒對太陽有不同的看法，各自的看法是什么呢？
2、 生勾畫。
3、 反饋。
4、 師：讀一讀第二自然段，根據下面的注釋理解這段話是什么意思？兩小兒各自的意見到底是什么？
5、 生反饋：一小兒認為太陽剛出來的時候離人近，而到了中午的時候離人遠；一個孩子認為太陽剛出來的'時候離人遠，而到了中午的時候離人近。
6、 師板書：日始近、日中遠、日始遠、日中近
（二）了解兩個孩子各自的理由是什么？
1、 師：兩個孩子爭論的理由有各自是什么呢？你們能找出這一段話嗎？
2、 找句子。
3、 反饋。
4、 師：你們能根據下面的注釋說說這一段話的意思嗎？生分四人小組學習。
5、 反饋意思：一個孩子說：太陽剛出來的時候像車蓋那么大，到了中午就像盤盂那么大，這不是遠的事物小而近的事物大嗎？一個孩子說：太陽剛出來的時候天氣比較涼，而到了中午的時候就像手放進熱湯里一樣，這不是熱的事物挨得近暖和一些而離得遠涼些嗎？（注意反問的提示朗讀）師板書：近大遠小、遠涼近熱。
《兩小兒辯日》教案 篇7
一、上課內容
《兩小兒辯日》是人教版教材第十二冊中的一篇文言課文。文章講的是古時候兩個小孩憑自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事既滲透了要主動認識自然、探求客觀真理，并大膽質疑的科學態度；也說明了知識無窮，學無止境，再博學的人也會有所不知，應該實事求是的道理。
二、學習目標
1、根據課后注釋理解文章內容，并反復誦讀課文，產生自己的獨特感受，力爭達到“熟讀成誦”。
2、學生初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣。
3、感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
三、教學重難點
教學重點：學生正確、流利、有感情地朗讀課文。
教學難點：理解重點詞句，體會故事蘊含的哲理。
四、教學環節
1、以“辯”為眼，初識“辯日”
2、讀通課文，掌握斷句
3、理解內容，深解“辯斗”
4、多種角度，升華“辯斗”
5、拓展延伸，熟練運用
五、具體教學環節
（一）、課前兩分鐘
背誦《論語》中的名句
② 三人行，必有我師焉、
②知之為知之，不知為不知，是知也。
③學而時習之，不亦說乎?友朋自遠方來，不亦樂乎? 子曰：“人而無信，不知其可也。”子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
（二）、以“辯”為眼，初識“辯日”
1、同學們，中國的文字是世界上最美也最有趣的文字，大家看，兩個辛之間加上一個部首可以構成幾個不同的字？ （用日歷牌換字）
2、我們今天學的課文中有一個“辯”字，《兩小兒辯日》，結合預習課題中的辯你是怎樣理解的？ 這個課題是什么意思?
辯論的結果怎樣呢？誰又參與了這場辯論呢？現在就讓我們進入課文的學習。
3、這是一篇文言文，我們以前還學過哪些文言文？（楊氏之子、伯牙絕弦、學弈），你是怎樣學習的？ 交流文言文學習方法。
師：我們今天就可以用這種方法學習。誰能介紹一下《兩小兒辯日》的作者和出處？
生介紹列子和《列子·湯問》。
（三）、讀通課文，掌握斷句
㈠生自讀課文
師：把書打開，我們先來試著讀一讀課文，爭取讀得正確流利，遇到難讀的地方就多讀幾遍。 ㈡生練讀課文，指一生讀課文。
㈢師范讀：老師發現同學們在斷句方面存在困難，老師給大家范讀一下，認真聽，看看你的停頓是不是和老師一樣呢？師范讀，讓學生照著教師的樣子讀一讀。
㈣找一生讀，師評價
㈤學生再練，齊讀（課件出示全文斷句）
(四)、理解課文，深明“辯日”
㈠師提出要求：課文你們讀得真好，現在看書，結合書下注釋和你自己查閱的資料，想想你都讀懂了哪些內容？如果有不懂的地方做上標記，可以提出來和大家交流。
㈡生讀文思考，并小組交流
㈢交流共議
1、孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
辯斗：辯論，爭論。東游：向東游學。有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。
師追問：關于這句話，你還了解什么？預設生答：全文總起句，交代了事情的起因。出場人物有三個：孔子和兩個小孩。孔子的生平。師大屏幕適時出示孔子像，屏幕介紹：孔子，儒家學派創始人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，后世尊稱為圣人。
師再問：聽了同學老師對孔子的介紹，再讀讀這句話，你又讀出了什么？（孔子虛心，不恥下問；兩小兒的辯論很精彩，連孔子都吸引了。）
師引：這是一場__________的辯斗。（激烈、精彩、引人入勝）
指導朗讀：你想怎樣讀這句話？指兩生讀，評價，自讀。
2、一兒曰：我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。
以：認為。去：離。日中：中午。這句話的意思是：一個孩子說：我認為太陽剛出來的時候離人近，到了中午時候遠。一個孩子認為太陽剛出來的時候離人遠，而中午的時候近。
師再追問，引領學生理清兩個小兒的觀點。相機板書：
日始出 日中
一兒近 遠
一兒遠 近
師：課文中有一個小孩的話沒有直接說，你能變成和第一個小孩一樣的句式嗎？點一生說，大屏幕出示：一兒曰：我以日初出遠，而日中時近也。
師指導朗讀：結合你自己的生活實際想一想，你持一個觀點，另一個人非和你對著干，你說東，他非說西，你會是什么樣的狀態呀？（很著急想表白自己，不服，想用觀點壓住對方，想找人評評理。）假設你們是兩個小兒，你能辯一辯嗎？練習一下。一生說一個孩子的觀點，再點生，點評，自練。再說另一個孩子觀點，練習說好。點兩組學生角色對話，點評，讓生注意語速快點，觀點咬字清晰些。再練習。師：這真是一場__________的辯斗。（針鋒相對，各執一詞，互不相讓）
3、一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中則如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
理解：及：到。盤盂：盛東西用的'器皿。為：原因。探湯：把手伸進熱水里。拓展“赴湯蹈火”，理解湯的意思。及其，教師追問怎么知道意思的？（聯系“及”的意思）課件出示“車蓋、盤盂”
理清兩個小孩各自的理由，教師完善板書：
日始出 日中
一兒近 遠
大（如車蓋） 小（盤盂）
一兒遠 （滄滄涼涼） 近（如探湯）
師：他們分別從什么角度說的？（視覺和感覺）一個認為太陽初升時離人近，一個認為初升時離人遠。同樣的事物太陽，兩個小孩從不同的角度觀察，得出了不同的結論。看來，看事物的角度不同，所得的結果也就不一樣。
指導朗讀：他們各自有自己充分的理由支撐觀點，講起話來自然理直氣壯，胸有成竹。師引讀：一兒曰__________,指一生讀。師點評。師再引，一兒曰________,再指一生讀。師點評：是比喻句，把比喻成什么慢點讀，重讀。反問句應語氣強些。找兩生分角色讀，反復讀幾遍，層層深入，語氣漸強。
師：這真是一場________的辯斗。
4、孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？
決：判斷。孰：誰。汝：你。知：知識。整句話的意思說，孔子不能判斷，兩個小孩笑著說：誰說你的知識多呀？
師：孔子不能決也。這是這件事的結果。孔子不能決，你能決嗎？點生說。師課件出示圖解，中午和早上一樣遠。
師：孔子被尊稱為圣人，是思想家、政治家、教育家，形象何其高大，可是面對兩個小兒關于太陽遠近的辯論，竟然不能決也。這簡直?你怎么看這個問題？（從“兩千多年前，人們的科學還不夠發達，對于宇宙的探索還不夠深入，不知道情有可原。”“學習知之為知之，不知為不知，很了不起。”“人非生而知之者，孰能無惑？就是淵博與孔子，也一定有自己不知的知識。）
師：孩子們，你們能從客觀的角度上公正的看問題，非常了不起。那么你們說，兩個小孩的笑是嘲笑嗎？誰能讀出這種天真？點一生讀，點評，師范讀，齊讀。
(五)、多種角度，升華“辯斗”
兩小兒辯日，這一辯，辯出了什么？
1、兩小兒善于觀察，說話有理有據。
2、孔子謙虛謹慎，實事求是的態度。
3、認識事物的角度不同，所得的結果就不一樣。
4、宇宙無限，知識無窮，學無止境的道理。
5、兩小兒天真活潑。
師：這一辯，真是令我們受益匪淺啊！讓我們有感情的再讀讀這篇課文。齊讀。
六、拓展延伸，熟練運用
完成課件上的練習。
板書設計： 兩小兒辯日
日始出 日中
一兒近 遠
大（如車蓋） 小（盤盂） 孔子不能決也
一兒遠 （滄滄涼涼） 近（如探湯）
《兩小兒辯日》教案 篇8
教學目標
1．積累文言詞匯，能正確理解、翻譯課文。
2．熟讀課文，培養語感，背誦《夸父逐日》。
3．培養探究精神，能多角度理解課文。
教學重難點
積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》，多角度理解兩篇文章的內涵。
教學準備
1．多媒體.課件、設備。沒條件的地區可準備《夸父逐日》動畫片、錄像帶，錄像機。
2．準備好《古漢語常用字字典》。
設計思路
文言文學習重在誦讀和積累文言知識。而這兩個過程是枯燥的。那么如何激起學生的學習興趣呢?關鍵要發揮學生的主觀能動性。誦讀方面，可以采取教師范讀的方式，激起學生的讀書興趣；積累文言知識方面，則可以指導學生運用《古漢語常用字字典》進行討論式自主學習。教師進行必要的指導，不必字字落實，只要讓學生掌握一些關鍵字、句式，重要的是要培養學生的語感。學生在熟讀成誦的基礎上，正確翻譯和理解課文。這兩篇短文都反映了古人可貴的探索精神，因此教學可以采取討論的方式，鼓勵學生多角度地理解文章的內涵。鑒于此，教學方法采用：
1．誦讀法。可以先聽錄音或由教師范讀課文，然后學生自由朗讀，再指名學生讀，齊讀。總之學生可以采取多種誦讀方式，目的是能夠熟讀成誦，最好能當堂背誦。
2·討論法。一個是理解課文內容的討論，可以四人為一組，運用工具書，互相幫助，進行討論，然后提出問題，全班在教師的點撥下共同解決疑難；另一個就是關于夸父人物形象的討論和《兩小兒辯日》中一些問題的探究。這樣可以使學生養成多角度看問題的習慣。
教學過程
夸父逐日
一、創設情境，導入新課
先請學生講一些古代神話故事，然后播放動畫片《夸父逐日》。最后請學生用一個成語概括這個動畫片。
師：大家都知道這個動畫片的名字是《夸父逐日》，動畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會給你帶來不同的感受。
(興趣是最好的老師，神話故事無疑是學生熟悉和喜歡的。故先讓他們自己講故事，激發主動學習的興趣。動畫片也是學生所鐘愛的，播放動畫片，有助于學生理解課文，為下面的學習作好鋪墊。總之，這一環節旨在抓住學生的興趣，激發學生學習的樂趣。)
二、熟讀成誦，培養語感
1．聽錄音，或由教師范讀。
2．學生自由放聲朗讀。
3．學生當眾朗讀，師生一起評點。可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價。
4．背誦競賽。
(文言文學習重在誦讀，重在語感的培養。本文比較簡短，容易熟讀成誦。所以學生完全可以在一定的時間內把全文背誦出來，為下面的學習作好鋪墊。)
三、自主學習，掌握內容
1．四人一組，運用工具書進行討論式自主學習。若有問題，記下來，全班解決。
2．自主發問，互相幫助，學生能解決的就讓學生自己回答，對于普遍性的問題，教師進行重點講解。
3．出示需重點講解的詞句。
逐走：競跑，賽跑。 欲得飲：想要。
飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。
4．指名學生進行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。
(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學生自己運用工具書疏通課文。這能培養學生的自學能力，也能激發他們自主學習和合作學習的興趣。)
四、探究人物，品味文章
四人小組討論以下兩個問題：
1．你怎么看待夸父這一人物?
(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此
也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
2．你如何理解這則神話的主題?
(第一個問題討論明確了，這一個問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以感受到古代人民敢于探索自然、走進自然的勇氣和美好愿望。關鍵是要用神話的特點來引導學生。)
五、布置作業
1．背誦課文，并能默寫。
2．把課文翻譯成現代文。
兩小兒辯日
一、復習前文，導入新課
師：在前幾篇課文的學習中，我們從斯科特、劉連滿、“挑戰者號”宇航員身上感受到了人類探索自然、認識自然的可貴精神，其實，這種精神，自古以來就有了。今天，我們來學習一篇文言短文，一起體會我國古代人民探索自然的精神。
(聯系前文的知識，導入新課的學習，體現知識的連續性，也使學生明白：知識不是孤立的，而是應該融會貫通的。)
二、熟讀成誦，培養語感
1．聽錄音，或由教師范讀。
2．學生自由朗讀，直至流利。
3．學生自告奮勇朗讀，師生互評。
4．全班齊讀，力爭背誦。
(學習文言文一定要注重朗讀，如此簡短的文章，完全可以在一定時間內當堂背誦下來。“書讀百遍，其義自見。”會背以后對文章的理解自然水到渠成。)
三、自主學習，掌握內容
1．四人一組，運用工具書進行討論式自主學習。若有問題，記下來，全班解決。
2．自主發問，互相幫助，學生能解決的就讓學生自己回答，對于普遍性的問題，教師進行重點講解。
3．出示需重點講解的詞句。
孔子東游 問其故
我以日始出時去人近 及日中則如盤盂
日初出滄滄涼涼 及其日中如探湯
孔子不能決也 孰為汝多知乎
4．指名進行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。
(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學生自己運用工具書疏通課文。這能培養學生的自學能力，也能激發他們自主學習和合作學習的興趣。)
四、演讀課文，了解內容
三位學生，一人演孔子，另兩人演小兒。孔子的話可由學生自由發揮，符合文義即可。
(興趣是最好的.老師。初一的學生都有極強的表現欲望，可以給他們一個舞臺，讓他們盡情地發揮才情。這樣也有助于學生更好地理解課文。)
五、探究課文，理解內涵
1．全班討論：對兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?
(學生對此是很感興趣的，可以讓他們積極發表看法，不必強求他們的回答有多少科學依據，能自圓其說即可，關鍵要保護學生大膽發表自己見解的積極性。)
2．全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發?
(這一問是為了培養學生的開放性思維，鼓勵學生多角度看問題。教師可以從多個方面引導學生，積極肯定學生的見解，激活學生的思維，尤其是多元化思維。)
3．你認為學生該不該笑孑L子?“孔子不能決也”一句說明了什么?
(笑與不笑，只要能說出理由即可，不必苛求，關鍵要保護學生深入考慮問題的積極性。但是要讓學生明白知識是無窮盡的，知之為知之，不知為不知。培養學生良好的學習態度。)
六、課堂小結
《夸父逐日》使我們認識了一位神話英雄，《兩小兒辯日》讓我們領略了一場有趣的爭論，這兩個故事都反映了我國古代人民可貴的探索精神，我們應該發揚這種精神，去探索大自然，創造一種和諧的人與自然的關系。
七、布置作業
1．熟讀課文。
2．翻譯課文。
資料鏈接
《山海經》，18篇，其中14篇是戰國時作品，《海內經》則為西漢作品。其中保存了不少遠古的神話傳說。
《列子》，相傳為戰國時鄭國人列御寇所撰。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。
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