《人間草木》讀后感作文
在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的《人間草木》讀后感作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《人間草木》讀后感作文1
汪曾祺先生的《人間草木》讀了很長時間，中間斷斷續續，只作專心學習后的消遣。我以為最后那幾篇寫西南聯大人文趣事的文章最好玩。
學校雖是臨危建成，設備條件很差，生活很苦，但人文精神向上、自由，還會在選址時，刻意保留一個小小的景點。教授們專心學問，安貧樂道，有的古板，有的開明，有的激情，有的沉靜，但都是讓人覺得可靠可親近的人。同學們更是各式各樣，尤其讓我笑出聲的是那位，日本轟炸校區時仍在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪合他的冰糖蓮子的廣東鄭同學。這樣的學校、這樣的`教授們、同學們是多么可愛。汪先生寫的生動有趣，讀的讓人心癢癢。
不由得聯想起自己的求學時光。真是渾渾噩噩，不清不楚的混了過來。學問沒有長進，心理也未得成熟，倒是學會了憤世嫉俗、顧影自憐。想到這，真是要拍桌子！過去是回不去了，也不可能給過去的自己一嘴巴，打醒他。把握今后的時光吧，要用盡全力做一個有趣的人，認認真真地努力一把。
《人間草木》讀后感作文2
超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。
不知是單純評價蘇曼殊還是統概藝術創造和藝術化人生，周先生在文章里提出審美在經過“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過程窘境，并進一步指出其原因是審美是通過主體內心的充實、更新，彌補人生的殘缺，這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。
真如周先生所言，那么藝術創作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫學專用，如不能從藝術生活過渡到宗教生活，感性便成為自加的`罪過。
也有道理。
宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補。
開始“嚴肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬分險惡。
讓我我試著很感性（很裝）地描述寫一下與這本書的遭遇：
我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學而優”書店的燈箱廣告有些漫不經心地亮著。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里，不大的正堂因為燈光暗淡似乎有將她們淹沒的態勢。我想這正該有咖啡的香味，于是連步走上窄窄的樓梯，并對綠色的墻面致意。
二樓亮堂點，我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書，周寧寫的。
另一店員去找的時候，我隨手翻看擺在當前的《書屋》。因為惰性，我已有一兩年沒買這本雜志了。
一分鐘后，店員好像剛完成了一次長跑，手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書名是“人間竹木”吧？我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐，很快鎮靜下來。說，那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書后的滿足和獲勝后的喜悅，交錢下樓。
頭一天，我在《南方都市報》上看到《人間草木》書評。
用很熟悉的狀態、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字，過程中我很感自由。過后會怎樣，真用不著想。現實還容不得你像寫字一般游戲對付。
還得感性下去。因為刻意改變自己無異于又加大殘缺的可能。
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