廉潔修身讀后感的作文
讀《廉潔修身》有感 古人云：“‘大道之行，天下為公’，‘富貴不染其心，利害不移其守’……”古代賢哲不勝枚舉所倡導(dǎo)的，都充分體現(xiàn)了我國(guó)廉潔文化的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 “勤以立志，儉可養(yǎng)德。”是做人的美德。書(shū)中提到的典范——周恩來(lái)總理；在人們的印象中，他總是那樣的風(fēng)度翩翩，殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了十幾年！不僅如此，總理的飲食簡(jiǎn)單，住房簡(jiǎn)陋，從不收受饋贈(zèng)禮物。儉是德的體現(xiàn)，只有倡儉尚廉，鄙棄奢侈，克己奉公，才會(huì)為人所景仰。 “知屋漏者在宇下。”奉公守法的蔣慶給自己定下的“九不可”準(zhǔn)則是一帖清醒劑。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”她的準(zhǔn)則卻更全面的反映了做人的良知，將人生格言抄在紙上，貼在墻上容易，但作為一名女法官，像蔣慶那般一絲不茍的付諸到行動(dòng)上是極難的。
作為一名普通公民，更是要依法自律，慎獨(dú)修身。 “捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”陶行知的赤子之情溢于言表，他為人的教育和民族的解放事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生。從“知行”到“行知”，行知哲學(xué)里的知行統(tǒng)一，是對(duì)廉潔修身教育的重要要求。“道德方面的美德乃是習(xí)慣的結(jié)果。”青少年的社會(huì)主義榮辱觀教育和廉潔修身教育，絕不能“始于言而止于行”，而應(yīng)當(dāng)貫穿知行統(tǒng)一的思想。 斯人雖逝，精神長(zhǎng)存。錢(qián)學(xué)森在國(guó)外事業(yè)如日中天時(shí)毅然回國(guó)，他為祖國(guó)，為人類(lèi)，做出不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。不禁以自己嚴(yán)謹(jǐn)和勤奮的科學(xué)態(tài)度在航天領(lǐng)域?yàn)槿祟?lèi)的進(jìn)步作出卓越的貢獻(xiàn)，更以淡泊名利和率真的人生態(tài)度詮釋了一個(gè)科學(xué)家的高尚人格，成為光耀寰宇的科技巨人。
在新的歷史條件下，一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有責(zé)任心的人，一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年應(yīng)該肩負(fù)起歷史的重任，把滿腔的愛(ài)國(guó)熱情化為報(bào)國(guó)之志，胸懷天下，大智大勇，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春、智慧和力量。 讀完此書(shū)，肩負(fù)著祖國(guó)囑托和時(shí)代重任的我們，一定要不辱使命，尊榮棄恥，見(jiàn)賢思齊，廉潔自律，努力做一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。 言正身正行方正，腦清手清行自清！
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