采蒲臺的葦讀后感模板
引導語：《采蒲臺的葦》以作家孫犁所做的詩體小說。該小說抗戰時期的白洋淀地區為背景，以質樸的筆觸敘述了一個真實的軍民抗日的故事。接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
采蒲臺的葦讀后感一
《采蒲臺的葦》主要寫了我來到白洋淀，這里到處是葦，最好的葦在采蒲臺。一次，敵人來搜查這個村，婦女們想了一個辦法，把搶插在孩子的褲襠里，槍掩護過去了，敵人抓住一個四十多歲的男人，最后這個男人被殺死了，而“沒有”這個詞將一代代傳給我們的子子孫孫，永永遠記住這簡短而有力的話。
讀了這篇文章，我理解了“如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為級中名勝。” 這句話的含義，如果葦單純是好看那就更本不值得一提，葦是一種生命力頑強的草本植物，可這里的葦，卻是人們用熱血來保護了它的潔白，可采蒲臺就是因為英雄事跡多而成為人們的敬仰之地。
而文章最后一句話語，更是讓人振奮，“沒有”只是一個普普通通的'詞語，但在這篇文章中卻是那么有感染力，這一句簡短有力的話，表現那個男人堅守共產黨機密，寧死不屈，他死得剛強!這句話意蘊深刻，讓我們永遠記住這句話吧!
我們這兒也有葦，它雖然潔白，但并不是真正的潔白，而采蒲臺的葦，是人們用鮮血和生命染成白色的，我們這里的葦，平平凡凡，不引人注意，所以成不了名勝。
白洋淀——采蒲臺的葦，曾經遭受敵人的摧殘，但是又憑人們的鮮血有活了過來。這種在采蒲臺的葦中體現的精神，永遠被人們所贊頌!
采蒲臺的葦讀后感二
“遠處的炮火還不斷傳來，人民的創傷并沒有完全平復。關于葦塘，就不只是一種風景，它充滿火藥的氣息和無數英雄的血液的記憶。”
讀完了著名作家孫犁爺爺《采蒲臺的葦》的故事后，我的第一印象就是白洋淀不單純是因為淀里的葦草好看而聞名，是因為葦塘英雄事跡很多很感人而聞名于世：那里的每一片葦塘都有著英雄的傳說，那里的人們用鮮血保衛了自己的家園--采蒲臺。
“有一次，敵人包圍了采蒲臺，全村的干部和村民都被趕到了冰上，有的干部還帶著槍，敵人搜查時，他們認為是最后戰斗流血的時候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴干部，把槍藏在孩子的褲襠里。搜查的時候，干部又順手把孩子遞給女人……，十二個女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個。”
短短幾句不僅寫出了全村的干部們為民族凜冽大義的獻身精神，更贊頌了智勇雙全、臨危不懼、有超人膽略的女人們，。“十二個女人不約而同地這樣做了。這仇恨是對日本侵略者的仇恨。這愛是對戰士們的關愛，對家鄉的'熱愛。在這危急關頭，她們用智慧與敵人斗勇斗智取得了勝利。
“婦女們一起沙著嗓子說：‘沒有，沒有。’”這句話寫出了人們對日本侵略者極其殘忍手段的憤怒。是人們憤怒的吼聲!
讀完全文，不禁讓我想起連續劇《小兵張嘎》的主人翁小嘎子和他的伙伴們，憑著機智、勇敢與敵人周旋，痛擊日本侵略者的故事。
采蒲臺的男人們、女人們、孩子們，他們都是智勇雙全的英雄，“他們的血是堅定的，死是剛強的!”我們將永遠記住他們為保衛家園、打擊侵略者的豐功偉績。
采蒲臺的葦讀后感三
最近讀《采蒲臺的葦：孫犁散文》，從中感受到布衣隱者的清新淡雅。
這本書是孫犁的散文精選集，分生命留痕、時光荏苒、文海拾貝3輯，遴選了《采蒲臺的葦》《亡人逸事》《老家》等60多篇名篇。書中多以“自傳”性質的回憶為主要基調，抒發他的喜怒哀樂，表白他的品格與本性；以一個老知識分子的目光觀察社會與人生，通過對各個歷史時期具體生動的所歷所聞進行敘述，展開人生命運的長卷。書中還有讀書筆記一類的作品，題材豐富、形式多樣、旁征博引、筆鋒犀利，顯示了深厚的文學功底和真知灼見。全書清新自然，含蓄雋永，富含著豐富的人生哲理。
孫犁的散文有他自己一貫的風格，形式自由，筆觸細膩優美。他的散文以寫人見長，善于抓住人物特點鮮明的音容笑貌，淡淡幾筆勾勒，使人物躍然紙上，如《石子》《張秋閣》都是這方面成功的作品。他晚年的散文在清新明麗之中，又注入了深沉凝重。如在《童年漫憶》《保定舊事》等形式各異的作品中，都貫穿著“我”的情感和思想，多夾敘夾議，議論的成分明顯增多，充滿人生體驗的睿智見解。他在《文字生涯》中感嘆“歷史經驗，歷史教訓，即使是前人真正用血寫下的，也并非一定就能接受下來。”讀來令人深思。
孫犁除了愛書，沒有別的愛好。晚年作品，也是讀書隨筆類散文居多，且寫得頗有風骨，自成一格。而他只是淡淡地說：“我只是覺得，我老了，應該說些切實的話，通俗易懂的話。在選題時要言之有物；在行文時，要直話直說，或者簡短截說。”他晚年的散文多篇幅簡短，卻意蘊彌深。“及至老年，我相信，過去的事跡，由此而產生的回憶，自責或自負，歡樂與悲哀，是最真實的，最可靠的，最不自欺也不會欺人的。”自然、樸實，加上藝術上的不斷探索，精益求精，使得他的文章，百讀不厭。
孫犁對當代文學最大的影響也許是創立了“荷花淀派”。那是在新中國初期，一批青年作家學習孫犁、追隨孫犁，受他的影響和指導，創作出一批較優秀的反映農村新生活的作品，文學研究者稱他們為“荷花淀派”。但晚年的孫犁卻不認為有這么一個流派。他主張“文人宜散不宜聚”，中國文學史上“唐詩無流派，而名人輩出，風格多樣，詩壇繁榮”；更何況隨著時代風云的變幻，他們中的一些人經歷坎坷，當他們再度寫作時，其風格與情調已不復往日了。
孫犁對浮名避之不及，到了晚年，越發清寂刻骨。他生前從未大紅大紫，身后作品卻贏得越來越多的關注與敬意。馮驥才寫道：“他給文壇留下的`既是一種風格，更是一種性格。”賈平凹說：“將來要寫這時代的文學史，別的作家可能只配得上‘×××和他的《×××》’這樣的標題，而寫到孫犁，一定是‘孫犁和他的藝術’。”將孫犁稱為現代“大隱”的莫言評價說：“他后半生遠離官場，恪守文人的清高與清貧。這是文壇上的一聲絕響，讓我們后來人高山仰止。”
孫犁曾說，對他影響最大的作家，莫過于魯迅。他一生奉魯迅為師，戰爭年代的行軍途中，書包里常放著魯迅的《吶喊》《彷徨》等集子，晚年集書藏書，照著《魯迅日記》中所有提到的書目，立志一本本收全，癡氣十足。而在這本書中，感覺孫犁的文字清淡不失本味，素樸不失簡約，讀之宛如沉浸在淡淡的荷香之中。而這種獨樹一幟的風格恰是孫犁人格的外化，荷花成為對其文其人的最好詮釋。不論后來有多少模仿者和追隨者，孫犁卻永遠只有一個。
【采蒲臺的葦讀后感】相關文章：
蒲葦散文隨筆09-15
人是能思想的葦草教案10-12
蜚聲江浙的蒲鞋弄隨筆散文10-10
采草莓作文05-27
采葡萄作文03-02
采鮮花教案11-05
采菱角作文11-29
采馬蘭作文02-13
采橘子作文05-11
鞋蒲小學英語節活動方案范文10-11