讀中國生存啟示錄有感
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的讀中國生存啟示錄有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀中國生存啟示錄有感1
梁曉聲的《中國生存啟示錄》一書是從縣圖書館借的。由于工作比較累，再加上各種雜務(wù)纏身，斷斷續(xù)續(xù)地看完了。在看這本書的時候，看得比較費力和沉重，不像看小說那樣看得那樣快捷和輕松。
《中國生存啟示錄》是一本面對現(xiàn)實如何生存的啟示錄，一本發(fā)現(xiàn)人生智慧、追尋幸福生活的指南書。也是一本以“培育健康價值觀”為專題的心靈勵志書。作家、教授梁曉聲把他用心靈發(fā)展出的生存智慧反哺到精神境界中，再用他從社會生活中發(fā)展出的知識浸透到心靈里去，為那些生活在社會各階層的人們，尋找一份心靈寄托與精神生活的充實，以及能夠解決一些現(xiàn)實問題的。從平民的角度對當(dāng)今社會上人們的生存困境和困惑開出了一劑清醒的良藥。作家那睿智的語言和沉重的.文字體現(xiàn)了一個知識分子對當(dāng)今社會現(xiàn)實的清醒的認(rèn)識和積極的思考。他以平常心去思考人生和社會中的常態(tài)及潛在的問題，用從容的心態(tài)做一些新的嘗試和突破，力圖為大眾的現(xiàn)實生活尋找借鑒，啟迪人們面對各種各樣的現(xiàn)實應(yīng)該擁有怎樣的生存態(tài)度。他希望大家作為一個正常人，擁有好的心態(tài)，用一種人生智慧生存在這個世界上。
在《為自己辦一所大學(xué)》一文中，作者從大學(xué)老師的角度來關(guān)注大學(xué)生的生存狀態(tài)和生存質(zhì)量。作者接連提出幾個疑問：“大學(xué)的課程真的需要四十幾門之多嗎?……這四十幾門之多的課程真的反而有利于專業(yè)的精深嗎?是不是課程的門類越多，便越體現(xiàn)著綜合素質(zhì)的培養(yǎng)呢?”接著作者就說出了自己的見解:“若論綜合素質(zhì)的培養(yǎng),則我以為普遍的大學(xué)里最薄弱的環(huán)節(jié),薄弱得幾乎被忽視的環(huán)節(jié),反而是人文思想教育的方面了。”
接下來,作者就為大學(xué)生們開出了一副良方:“既然對中國大學(xué)的現(xiàn)狀不滿意,那么就自己為自己辦一所大學(xué)吧,在自己的心靈里。”
這是一所什么樣的大學(xué)呢?作者接著描寫到:“學(xué)生,只是自己一個人。教師,是一切古今中外的學(xué)者,或作家,或詩人。教材,是一切自己喜歡的讀物,或歷史的,或文藝的,或傳記的,或足以陶冶性情的甚或足以消遣的。這不用教委決定,這是自己完全做得了主的事。教育方針——自修以及自娛式的閱讀,一種最容易向自己一個人推行的教育方針。”這是一個中文系教授向大學(xué)生描繪的理想的大學(xué),也是他那理想的教育情懷的體現(xiàn)。
這所為自己辦的大學(xué)有什么樣的效果呢?作者在的最后借學(xué)生的口說出來了:“大學(xué)不僅僅教給了我謀生之本,還使我成了一個可愛的人,幸運的人,是我一輩子最懷念的地方!”一位大學(xué)教師的教育理想就這么簡單地體現(xiàn)出來,這難道不是教師的幸福,教育的幸運嗎?
當(dāng)教育的功利性越來越明顯,當(dāng)學(xué)生的心越來越浮躁的時候,這一份教育理想尤其顯得可貴。難道不是嗎?
讀中國生存啟示錄有感2
1949年出生的梁曉聲，見證了半個多世紀(jì)以來中國的成長和飛速發(fā)展。從上世紀(jì)末的《中國社會各階層分析》中對社會裂縫的呈現(xiàn)，到今天的《中國生存啟示錄》中對現(xiàn)實民生的感悟，都是一個作家關(guān)注社會現(xiàn)實的思想結(jié)晶。
該書由“共同的底線”、“個人的素養(yǎng)”、“人文的力量”三部分組成，文風(fēng)有別于學(xué)院派嚴(yán)肅刻板、理性冰冷的論證說教，讀起來就像坐在一位長者面前，聽他講歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨、人生的磨難與幸福、生命的意義與的斷想，仿佛能感受到他時而高亢激憤、時而憂慮蹙眉、時而頑皮狡黠的神態(tài)，民主、崇高、權(quán)利、貴賤、、文明等空洞抽象的詞匯，在他繪聲繪色的和傾訴中，變得可觸可感。
梁曉聲說：“民主的`管理方式，無論對于哪一個國家，都不是一件容易之事”，“近代的中國之所以長期落后而不自知，首先就是由于統(tǒng)治者的卑鄙，致使國人在思想上集體睡著了”，“文明一定不是要刻意做給別人看的一件事情，它應(yīng)該首先成為使自己愉快并且自然而然的一件事情”，“中國人口占世界人口的四分之一。如果我們中國人在心理素質(zhì)方面成為優(yōu)等民族，那么世界四分之一人類將是優(yōu)秀的”……這些話，對一個國家，對每一個個體，都是忠言逆耳。
從更根本的角度說，梁曉聲將自己的對話者設(shè)定為中國的蕓蕓眾生，在對話中引導(dǎo)個體在正確的觀念下追求實現(xiàn)自我，尤其對當(dāng)下中國年輕一代的精神迷惘有療救作用。
讀中國生存啟示錄有感3
買這本書時，被書名的直白所吸引，沒有多看內(nèi)容就把它帶回家了。梁曉聲是出生于五十年代，經(jīng)歷過“”的那一批人，也是“”以后出名較早的作家;他的作品描寫的年代，大抵是“”動亂前后，距離現(xiàn)在已經(jīng)有半個世紀(jì)了。從這一點上說，他可以歸類于老一輩作家群。在他們這一輩眼里，中國的現(xiàn)實狀況是怎樣的，他們又有什么話要說，就是我讀此書所關(guān)注的;這本書以主題漫談的形式，表達(dá)了他自己的看法。
社會是個萬花筒，各人所生活的年代不同，社會階層不同，所受的教育和生活閱歷不同，對現(xiàn)實事物的觀點自然也就不同。但是，總有更加客觀，相對全面，更符合事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，能夠給人們以啟迪和教益，這一直是中國文人的'立言立說責(zé)任，也是一個人生命超乎自己個人意義的意義。
對于梁曉聲在書中的觀點，我倒不是全部贊同，但對于他站在物質(zhì)追求以外，從民族、國家、甚至世界的角度，來審視現(xiàn)實問題的真誠和勇氣，我是敬佩有加的。
當(dāng)今的中國，好像只有一個聲音，就是經(jīng)濟，就是過上更好的日子，為了達(dá)到這個人人都趨之若鶩的目標(biāo)，其他的似乎可以歸為次要了。梁的觀點是針鋒相對的，他把文明、文化和精神的大旗舉得很高，對物質(zhì)在肯定其前提的同時，還強調(diào)要重視人的精神追求。給我印象最深的是，他對現(xiàn)行教育的無情鞭撻，他認(rèn)為功利化的教育，是付出了極大的代價，收獲了事與愿違的苦果。他的教育觀，我是非常贊同的。
我們的中國，總是處在非此即彼、兩面搖擺的黑白顛倒中，雖然，嘴上說的是“兩手抓、兩手都要硬”，其實，大家都知道那精神文明的一手不過是一種擺設(shè)。幾十年下來，物質(zhì)上的確盆滿缽滿，但高樓林立中的精神世界，卻不相稱地顯示出空虛與荒涼，以至于名利雙收的明星們要從毒品中尋找幻覺;位高權(quán)重的官員們要以權(quán)謀私，還要以權(quán)謀色;以至于大眾百姓普遍以韓劇、東北二人轉(zhuǎn)的葷笑話來求得放松。我認(rèn)為，目前全民的去理想化傾向，根子還在“”及更早的運動上，是那些人搞人的斗爭，將人心搞冷，將理想和信念搞到人人畏懼的地步。雖然，幾十年已經(jīng)過去，但其陰影和流毒不是“撥亂”就會“反正”的。
為文之人，甚至是一個老百姓，在現(xiàn)實生活中也不能忽略了自己的良心。在良心引導(dǎo)下說話辦事，如果這個導(dǎo)向能夠被大眾接受，我們在獲得了物質(zhì)文明成果的基礎(chǔ)上，便也可以獲得心靈上的充實和提高，把“人”字寫得更大。希望這樣的聲音更多點，這樣的追求更多點。
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