王陽(yáng)明心學(xué)讀后感范文
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的王陽(yáng)明心學(xué)讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
早在初中時(shí)代學(xué)習(xí)歷史時(shí)，有幸認(rèn)識(shí)了偉大的哲學(xué)家王陽(yáng)明先生，他的理念“知行合一”長(zhǎng)久讓我難以忘懷，在這里我從兩個(gè)地方闡述我對(duì)本書(shū)乃至對(duì)王陽(yáng)明哲學(xué)的想法。
首先王陽(yáng)明先生的哲學(xué)雖部分來(lái)源于儒家，但核心理念卻是突破南宋時(shí)期朱熹朱圣人的觀點(diǎn)：“存天理、去人欲”。朱圣人以一孔之見(jiàn)提出“滅人欲”而王陽(yáng)明先生則不同，他明白：天理和人欲是不能分離的，本身欲望和情感都是由人的意識(shí)所產(chǎn)生，若一味的強(qiáng)制分離，反而有違萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律。我舉一個(gè)書(shū)中的例子，王陽(yáng)明先生在寺廟中與一位高僧的對(duì)話(huà)：
王陽(yáng)明問(wèn)道：
“有家嗎”
高僧睜開(kāi)了眼睛，答：
“有。”
“家中尚有何人”
“母親尚在。”
“你想她嗎”
良久之后，一聲感嘆：
“怎能不想啊!”
然后高僧緩緩地低下了頭，在他看來(lái)，自己的這個(gè)回答并不符合出家人的身份。
王陽(yáng)明看著眼前這個(gè)慚愧的人說(shuō)道：
“想念自己的母親，沒(méi)有什么好羞愧的，這是人的本性啊!”
聽(tīng)到這句話(huà)的高僧并沒(méi)有回應(yīng)，卻默默地流下了眼淚。
第二天，他收拾行裝，舍棄高僧的身份，還俗回家去探望自己的母親。
我想當(dāng)時(shí)寺內(nèi)任何一個(gè)和尚都對(duì)不會(huì)想到，竟然有人把自己寺內(nèi)的高僧勸回了家
這件事完美的說(shuō)明了人欲不會(huì)也不應(yīng)被我們克制或是泯滅，之所以王陽(yáng)明先生提出：“理和欲為并存，即天理就是人欲”的觀點(diǎn)，就是因?yàn)樗靼滓蚕Ｍ祟?lèi)應(yīng)通過(guò)致良知去了解人欲和研究事物的善惡，若為善則為之;若為惡則去之，做到知行合一。
第二：在“知行”上，王陽(yáng)明先生始終堅(jiān)持：知為行之始行為知之成。可能每個(gè)人都會(huì)有自己想法和理解，我認(rèn)為知而不行，則為空知;行而不知，則不知所以然，簡(jiǎn)單說(shuō)也就是兩者互為表里，不可分離。也不能單獨(dú)片面強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐出真知“，因?yàn)閮烧卟⑿校胰?shí)踐，只是去驗(yàn)證這個(gè)真理，就像最后書(shū)中所言，其實(shí)最終目的就是磨練我們的心。另外知行合一也是和“理欲”、“至良知”等觀點(diǎn)所對(duì)應(yīng)，用良知做事、判斷善惡，用心靈態(tài)度決定正確的行為方式，做到言行一致。
也希望自己今后能夠?qū)⒋藢W(xué)以致用，更好的投入生活和工作中。
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