《18經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》讀后感
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《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思年輕時(shí)寫的，后來(lái)擱置了，歷經(jīng)88年的塵埃，到20世紀(jì)才被發(fā)現(xiàn)。 《手稿》對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義進(jìn)行了批判性考察，對(duì)黑格爾辯證法和整個(gè)哲學(xué)進(jìn)行了重大批判，提出了一系列極其“異化的勞動(dòng)”和“客觀的勞動(dòng)”。一篇重要的導(dǎo)論，雖然還帶有一些費(fèi)爾巴哈人道主義的痕跡（這也可能是馬克思發(fā)現(xiàn)其手稿中的理論缺陷而將手稿封存的原因），但它的探索是新世界觀的基礎(chǔ)。成立作了理論準(zhǔn)備。 《手稿》1932年在蘇聯(lián)和德國(guó)發(fā)表后，立即引起社會(huì)軒然大波，引發(fā)了西方哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)問(wèn)題領(lǐng)域的爭(zhēng)論，也引起了西方馬克思主義者的關(guān)注。撰寫《手稿》的青年馬克思給人的印象是一位富有人道主義精神的青年黑格爾學(xué)者，具有浪漫主義、詩(shī)意、出身名門、受過(guò)良好教育的形象，與晚年馬克思的久經(jīng)考驗(yàn)的戰(zhàn)士形象不同。
這也是我讀過(guò)的最難的馬克思恩格斯著作。這時(shí)，馬克思還在用他的專業(yè)哲學(xué)語(yǔ)言。書中有許多哲理的概念和哲理的句子。同時(shí)，因?yàn)槭鞘指澹詢?nèi)容非常復(fù)雜。這份手稿表明，馬克思在思想的發(fā)展過(guò)程中正在經(jīng)歷一次重大的綜合和艱難的創(chuàng)造，但從那時(shí)起，馬克思的重要思想開始聚集和融合，成為他自己新的思想內(nèi)容。隨著《費(fèi)爾巴哈提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》的撰寫，馬克思徹底清算了唯心主義，脫離了包括費(fèi)爾巴哈學(xué)說(shuō)在內(nèi)的舊唯物主義，開始形成了一部獨(dú)特的唯物主義史，他自己的語(yǔ)言和理論體系在他的著作中逐漸形成，所以哲學(xué)詞匯的使用達(dá)到了《手稿》的程度，再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。這也很容易理解。
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