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        導游詞

        云南省建水文廟導游詞

        時間:2022-10-05 22:12:57 導游詞

        云南省建水文廟導游詞

          文廟又稱孔廟,是中國古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑,幾乎遍布全國各地。據史料記載,明代全國就有府、州、縣三級文廟約1560所,清代則增至1800多所。

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          建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年),經歷代40多次擴建增修,占地面積已達114畝,其現存規模、建筑水平和保存完好程度,都僅次于山東孔子家鄉的曲阜孔廟和北京孔廟,全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經700余年能得以比較完好地保存下來,為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史,研究傳統的建筑藝術創造了極其寶貴的條件。現已被國務院列為國家級重點文物保護單位。

          建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規制建造,采用南北中軸線對稱的宮殿式,東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個,現除杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外,其余31個建筑都得到較為完好的保存。整個建筑宏偉壯麗,結構嚴謹,給人以莊嚴肅穆之感,為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統文化內涵。

          建水文廟建筑群坐北朝南北分布,縱深達625米,共分七進空間。

          第一進空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元氣”坊。“太和元氣”坊是文廟的單體大門,屬四柱三樓三門道木牌坊。

          太和元氣坊門頭上的“太和元氣”四個貼金大字,是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上,刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字,左為文職官員,右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象,這是建水文廟不同于其它文廟的石作

          學海特色之一。“太和元氣”坊后是泮池。俗稱“學海”,自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島,上建“思樂亭”,島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”,有勉勵生員奮發努力,日后功成名就,猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導性空間,第一眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落,給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。

          第二進空間為“太和元氣”坊至月臺邊。進入“太和元氣”坊,迎面便是一尊3米多高的孔子銅像,令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池,象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠。

          義路坊從下馬碑開始,進入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場,為第三庭院空間。二、三進空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動園林庭院環境空間,在這里可將遠山近水,如畫風光,盡收眼底,讓人不由贊嘆我國傳統園林的奇巧與壯美。

          第四進庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向對稱的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊,是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區。欞星門東西兩側為碑林,其間立有石碑數十塊,記載了明清重修文廟的情況,是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要歷史資料。

          從欞星門至大成門為第五進庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出,高出屋脊兩米余,柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩,下段裸柱上有木制飾物,這是全國文廟中罕見的建筑形式。五進庭院正中是專為紀念孔子辦學設教

          杏壇建造的杏壇,內用斗八藻井,瓦用黃色琉璃瓦,彩繪金龍和璽,規格很高。壇內豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣;左后有名宦祠、金聲門,右后有鄉賢祠、玉振門。奎星閣、文昌閣供奉“奎星星君,文昌帝君”,取“奎主文章,魁星點斗,文運昌盛”之意。鄉賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉紳、賢人和紀念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂,屬于地方文廟的特有建筑。

          大成門以內至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進庭院空間,是文廟的核心和重點。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調高雅、金碧輝煌的方形建筑群體,營造出文廟特有的建筑意境。院內還有相傳植于元代的古松、古柏,植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內的一對伏坐石雕白象,上馱一米多高的青銅花瓶,其造型體現了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映,取意為“象呈升平”。

          大成殿即先師殿,因清代著名書法家王文治任臨安知府時,曾題書“先師廟”三個榜書大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺了上,以突出其在整個建筑中的核心地位。它是文廟的中心,是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅固粗大,共采用28棵柱作承重構架柱,其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成,形成古建筑中十分特殊的石木構架承重結構。

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